而紀，成最好buff。

裡士夫以抵抗，個子，用着熱忱、真誠神，說着聖理，抒發着自己志向目标呢？

範純仁最先被動。

然後程頤、蘇轍、呂防……

群臣紛紛拜：“陛志，臣等唯盡輔佐！”

伴讀們也都俯首膜拜。

趙煦步，伸自己稚嫩，親自将這些臣扶起來。

作秀表演，頂尖。

等将最後個扶起來，就滿含真誠對着所說：“詩雲：邦畿千裡，維民所止；又雲：缗蠻黃鳥，止于丘隅。孔子曰：于止，其所止，以而如鳥乎？”

群臣隻覺腦瓜子嗡嗡響，就集體匍匐，怕最個伴讀，也膜拜，答：“穆穆文王，于緝熙敬止！”

這禮記原文。

沒會記錯。

同時，這也禮記最篇章《學》篇之最段。

直接引修治國齊平聖。

禮記原文直接說：為君，止于仁，為臣，止于敬，為子，止于孝，為父，止于慈，為國交，止于信。

于，進而引君子，忠信，财亦，義利。

但對趙煦來說，所這切，篇禮記學篇，都以被濃縮成句話。

故君子無所用其極！

為修治國齊平，朕将抱着朕獄誰獄無畏精神！勇敢無所用其極隻為增長财富，振興國。

即使為之點燃世界戰，讓千百萬殒命，也所惜。

因為這聖教。

特修治國齊平理點名。

至于說，聖本如此。

麼請問，當今之世，誰能曉聖本？

當今宋士林，就漢唐時代‘經注’。

個時代們，才需學些學閥經義注疏，隻學習學閥們經義注疏，才能踐聖義自抱負。

現宋，已經進入被現代稱為‘注經’時代。

個以直接聖跨越時空進交流。

用，來讓聖再次偉。

所以，這個沒絕對權威時代，個所都以解釋聖時代。