就種建率領宋軍接膚公時候。

蘭州，檀袅袅，數清漢、蕃軍民，拜于兩側。

數名穿着僧袍僧，持着腳，持着缽盂，着經文，虔誠向。

這些僧間，個已經須皆，慈眉善目老僧。

這老僧穿着禦賜袈裟，端着個黃打造缽盂，也赤腳而。

老僧邊，則輛由純牦牛牽引着車。

車，飾着箔，燃着檀，撒着紅，鮮豔絲綢包裹着車，諸珍寶，妝點着車周。

這車周圍，還好幾輛車馬相随。

“無阿彌陀佛！”

信衆們老僧寶車經過時，紛紛匍匐，雙禮拜。

而老僧這個時候，總會伸從缽盂之抓起點清，然後灑向周圍群。

每每此時，信衆，無論漢蕃都會激動起來。

甚至淚流滿面者。

因為此番普濟懷恩法師，僅僅帶來供奉抹邦資聖禅院佛舍利。

還帶來過，資聖禅院僧們，佛塔接引甘霖。

這些甘霖，受佛舍利滋潤，自凡，種種神效、功德。

衆若受此甘霖賜福，隻虔誠禮佛者，便消災祛病，也能妖除魔；更能福澤先，也護佑子孫；甚或罪孽盡消，後受獄之苦，直極樂！

總之，就無所能！

隻虔誠禮佛、敬佛，佛祖自賜福。

至于麼叫虔誠禮佛？達到麼标準，才能得到相關賜福？

這就由而定。

信衆應該扪自問，自己否誠？

總之，就套淨宗、禅宗還密宗理糅雜起說辭。

這也這個時代特點——淨宗、禅宗、密宗理，如今互相糅雜或者說借鑒。

效果确實很好！