燕辰昂起頭，回着官當初對解釋說過話，于，正：“此乃聖之教也！”

“緻格物，格物而後！”

章惇聽就。

這位官理論！

強調萬物皆格，萬物皆，萬物皆理。

所以，這治傷之事，就格來理？

章惇緒轉，刻贊：“善！”

“公事以聖之教，推諸傷病，活無數，謂矣！”

雖然，章惇，這些事，到底燕辰些軍醫們，為拍當今官馬屁而特将這些東格物之牽扯，還這些本來就些官旨，格來東。

但，作為臣，章惇，這種事跟随官沒錯。

自古皆如此。

所好，所效。

當今官歡格物，自然未來會無數投于此，以求賞識、幸進。

章子也該投于此。

于，章惇：“格物之，無愧聖！即使隻求其分毫，也活無算。”

“吾當景從之！”

隻當章惇歡格物緻調子，紛紛逢迎、吹捧起來。

但章惇卻已經，回頭該讓章援、王棣兩來傷兵營，燕辰等請教傷兵營裡條例、法度，然後寫成奏疏，送京。

而且全文應該緊扣格物緻這個字。

托古改制，以孔孟之名，當代之政。

王莽之後，士夫都已經學會。

章惇繼續巡視。

于發現，線傷兵營永平寨傷兵營，兩個概。

永平寨後方，傷員養傷之。

所以注照顧、養護。

像級軍官以及司，甚至專貼照顧。