這樣來，佛門獲得功德，自然應數而。

隻呢，佛門與門隻異曲同，並同個，所雖然相似，但越入越同。

門無，到最後無，也就又個輪回，息。

佛門空，到最後卻寂滅，而既然寂滅，就過來。

如何渡過這寂滅，許，也沒到第種辦法。

唯辦法學門，進無。

但樣來，佛門就沒，佛門最終會成為門闡教、截教之後第個教。

（太尊教教主，闡教、截教，都屬於教。）

而崎這劍，卻讓隱隱到第條。

就沖這點，黛殺個羅漢因果，就算麽。

若促使領悟，黛就算把百羅漢都殺，都沒麽。

隻，靜準備接劍悟時候，蟬突然現，讓境些變化，以至於沒。

似乎抓到，但卻又溜，所領悟，卻又起來。

就像凡到個，覺熟，卻時麽也起名字與過往。

然後，也許個時辰內就能起來，哦，時候發，書院裏學子。

也許後都起來，也許後突然起來，也許就這樣忘，輩子都會再起來。

當然，這或許就。

因為這果報太，黛殺個羅漢因，以結這個果報。

但如果沒這隻蟬，會會麽同呢？

阿彌陀佛，忍這樣法。

而與蟬因果也就越結，越複雜。

“罷，跟這靈智全蟬蟲，又如何計較呢？還待徹底開靈智再說。”

“貧僧算得，與佛門興盛休戚相關，隻貧僧此自修，若待這裏也無法修。”

“今雖為貧僧擋劍，但這因果難辨善惡，還以讓貧僧教修。”

“貧僧且送現世如來聽講，待得時機成熟，為轉世成。”