從後內氣到先真氣，進而凝聚先真力，先真力承載靈氣形成法力。

體各屬性法力滋養，斷強，最終脫凡胎換體。

（最好體就陰陽平衡之體，過若本屬性奇特，或以後專修元神，也沒必追求。）

滿則溢，溢精氣，而精元。

精元與法力結，黛體內第滴真元現。

此時，稱為真。

真元逐漸增，丹田內壓縮，形成內丹。

黛懂取巧辦法，也沒過。

繼續用強精神力量壓縮，直到丹因為被壓縮到極限而自燃起丹。

邊用丹焚燒體，邊忍受焚體之痛，用真元丹氣滋養修補體。

待雜質燒淨，形成無垢之體。

這真正先之體，過，很麻煩，若界沒夠養分，還東或丹，無垢之體頓時就沒，需煉。

很幹脆過，反正真元與精神識結就修元神，皮囊無所謂。

黛這體體，隻應該剔除雜質這步。

然後，把精神識置於丹之，由得熊熊丹煆燒。

精神識與真元現融，形成最微元神（粒子）。

元神（粒子）堆積，按識形成物體——精神識終於能以物質方式於世，見，摸著。

……

相比之，若丹純，元神也會純。

若沒丹，就需讓識指揮精神力量，讓其與真元碰撞，擠壓們，讓們融，形成元神。

若操控當，元神都定能形成。

但若操控得當，從駁雜真元，隻調取其精純部分，反倒以獲得相當純淨元神。

因此，很修士著修，畢竟命暫，成為能之，先求個長。

……

黛用元神建設境，隻應龍現，由微毫間斷長。

長到百丈，然後來長。

周圍時沒靈氣，但黛沒止。