第章反者之動

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世間萬物，萬象萬，誰又其過客?

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非彼無，非無所取，亦矣，而其所為使。

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沒對應面，就沒本，沒本就沒辦法呈現對應面，這樣認識也就接于事物本質，然而卻這切受甚麼所驅使。

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所以太乙參透為吾，但又能把這個誰告訴别，因為各都自真宰，沒參悟透自己之，參悟别，最後結果，好點無非甚麼也得到，壞點，或許就會成為别子。

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化們，就

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從開始，名詞仿佛就于世間，當然窮對應老聃，華對應莊周，子列子過化宮殿，門仙壺子親弟子，切都如夢似，似分裂而沒聯系。

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但名諱輕易言，到最後，化們從青史浮現些名諱，也證實，确實就們。

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自己主動抹自己們。

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群者，或許就應該所悟，從第個化現，化世間時候，無數化就組成所謂。

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但這個，本也臆之産物，們來自于缺陷。

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之，損餘而補！

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，為元始，無形無相，自伏羲竊取仙法之後，為，落乘之境。

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，倏忽帝開混沌，青龍而分，再格。

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于，随着文字誕，，器，名！

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這就！

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形而者謂之，形而者謂之器，神難摹，精言能追其極；形器易寫，壯辭得喻其真。

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形，指萬物相，未曾形成而描述，歸于範疇，已經形成而相則歸與器範疇，然後再賦予們名字，正如清靜經所言般強名曰。

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而老聃德經已經說些東，而非恒，如果以言說，就永恒常，名名非恒名，名如果以說得，也永恒常名。

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輪青陽起，焰席卷這片，殘夢之乾坤迅速凋敝，帝辰放掌，辰就向着程遠墜落來，帝辰伸指，萬裡就坍縮處，化之世，沒甚麼以發！