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醜陋而抽象，無所能言，因為該如何描述。

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這應該離堅模樣。

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離堅質樸之論，隻堅與說，這般扭曲抽搐亂相，說此壺萬物盡，到又誰萬物?這根本萬物！

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程遠呵斥壺子，而壺子注視程遠，冥冥之，以見到隻怕獨。

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往世書仙典《間世》摹刻，鄭莊公所加入主觀臆斷特殊典籍與法術，而仙間世就混沌氏！

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至此之間，關系已經以，元始為混沌氏，混沌即渾沌也。

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為僞劣雕飾，符法自然理，從伏羲氏開始竊取仙法，推動歲進，使得這片青史活過來。

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從之。

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永恒靜态成為永恒動态，句文字，裡面蘊藏，便巍巍千古，無盡黎民歡離。

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巍巍千古。

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壺子為慨，往世書就渾沌模樣，故而程遠才能到能到景，而這切加持來源于鄭莊公，從開始，書研究來，義，就于察！

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沒到啊，巍巍千古以來，最解，反而離經叛鄭莊公！

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仙而凡，卻掌握伏羲氏竊取真谛，到應該被舍棄渾沌軀殼。

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所以往世書以向來世借命，因為精神永遠長而分過未來，無形志充斥着寰宇每個角落，需複活，過塵埃積聚渾沌之軀罷！

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就個負責承載識空殼！

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而另個，與往世相對應來世書，即燕國空巨

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個軀殼為塵埃，另個則精神為塵埃

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