第章逐禽

n至于儒教，讀儒未必信儒教，儒弟子也未必會成為儒教，如何判斷此儒還儒教?

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切以仲尼之為先者，都以審視自己，否已經成為儒教。

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曾參：儒教，這自己搞來概嗎?

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這個時期還沒所謂宗教，程遠：個崇拜便已經似于教，這提及個能現東，就宗教。

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學派歸學派，宗教宗教，性質同，學派以談，以讨論，以诽謗，以辯駁，但這切，宗教都壓，甚至允許。

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這裡，談到魯國。

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程遠：魯國就些宗教國苗頭，信誰?自然禮，這個時候，禮樂作為儒子所向往東，也作為所。

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宗教怕之于個崇拜，雖然儒教并沒其宗教麼狂熱，甚至後來諸宗教甚至沒甚麼，但否認，孔子确确實實被推教主位置，并且太史公寫史記之，認為魯國就這種神權與公權政教國。

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隻這個時期，仲尼雖然被尊崇，但能教主，所以魯國相信禮，嚴格來說也太算宗教國。

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儒教，以商周教祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以子為宗教領袖，以孔子為先師，以詩書禮樂易神設教。

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現子脈，确實着向儒教轉化态勢。

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仲尼也，禮過變化皮而已，崇拜與尊奉，仲尼并非神，應該也值得尊奉。

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需，子語怪力亂神。

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曾參失笑：教訓們麼?

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程遠：如果自己定位，教訓也無。

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這句話來，許刻嘩然，甚至聲驚，程遠如此無禮。

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無禮?本就個狂悖之徒！

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程遠：狂說狂言，講瘋話，談詭辯，但比起來說，們卻連自己究竟儒弟子，還讀儒之，亦或儒教都分清楚，到自己站裡，又麼好這裡談論儒本質呢?

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說甚麼君子，告訴們吧！