第章聖分析研讨會

n至，風。

n

今學宮開始第批自主招子。

n

面，像李斯，韓非，王翦們，包括後來預定進來修搏，長恭，曹亭這幫，都屬于稷學宮，亦或雲夢宮弟子，們等于原本就挂着學籍，學并之後繼續，所以屬于批。

n

代才，儒門最比較名，像陳相所提及餘羽，就剛剛現才，而餘羽賦極，隻點，今至時，公開表态，抨擊學宮作用，認為廢除禮教學，錯特錯為。

n

稷學宮，禮樂雖然沒學習，但好歹也這個科目，隻老師常缺席，學們甘願被占課而已

n

但現，宮已經說，再用禮樂作為學宮正統，而把禮樂僅僅定義為尋常考試項目，并且定義禮樂含義。

n

衆所周，周朝以鄉舉裡選方式，即由鄉老等物，選拔本鄉賢士，經過方長官層層貢，直達央，貢到王賢士，由王親自考試。

n

周代以社會，隻統治集團族成員才能接受教育而成為識分子，也就所謂士階層，而朝廷各個組成部分，實際主由統治集團部成員所世襲領，具體表現就周代世卿世祿制度。

n

這種制度，即使某種舉薦選拔，也基本超宗法族範圍。

n

像姜子種野賢，被舉薦起來，這種況周朝後來政體制之，幾乎很很。

n

但，到禮崩樂壞時代就樣。

n

孔子設置私學，允許根臘肉拜師為，就挑戰士夫階層利益，而百由孔子而興，紛紛效法，各自開課，這也就導緻官學，同時士夫階層也再也沒辦法牢牢把控政治，隻好讓步為。

n

但如今，程遠所事，比起孔子來說，還過分。

n

荀子餘羽抨擊學宮文章，當鄒衍，接子，環淵等聖賢都過目之後，荀子便笑着問們：覺得，這個孩子麼樣?

n

接子笑：狂妄之輩，甚麼好說，認得這‘科舉’之制，蠢貨而已，說甚麼尊禮樂，藐視子

n

如今宮開設，遭到抨擊，隻因為進步挑戰士夫底線，這樣來，就連宗族自己傳秘法都失落能性，這些當然。

n

子脈，好為啊，過這儒門事，祭酒，被針對呢！

n

接子開門見，針見血，直接說這個名為餘羽孩子，肯定老宗族才，然突然冒來，加入子脈，并且很就名聲噪，麼都點詭異。

n

畢竟程遠成名還用，龍素更才讓所，這個夥，時間，比這些才都遠?