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異穿好衫後，抱劍随，太學隻留伊此門，連荀操都跟着。

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貓貓兩隻，自然能其幾宮相比較。

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聽說這次稷作為代表來，魯仲連。

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程遠側過頭，姬弈對蘇厲：聽說仲連先稷學宮最輕，也最負威名賢者?

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蘇厲：魯仲連士之次，其名，必言。

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姬弈：能代替祭酒而來，必然等閑，本以為宋钘，尹文。

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蘇厲失笑：宋先已老，恐時無，而尹文先則需持宋先所托諸事，故而抽開，過祭酒老夫子說也對，如果論起誰最接荀聖，必然宋尹。

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稷聖賢，如今也已經逝，英雄沒誰能長久，驅使魯仲連先面，恐也祭酒磨砺之。

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蘇厲說這句話長，因為，魯仲連本并個歡學習，擁好脾氣，乃至于好德。

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本性并好，但為何能得到如此評價?

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原因隻于點，直自己強迫自己些事，也就此自律性極，精神志強韌，遠遠于懶惰本性。

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就像塊壓好巴，如果及時雕鑿，麼很就會倒塌，腐爛。

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故而魯仲連受到荀子，并，甚至任稷祭酒，或許就與尹文兩之間誕。

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而魯仲連無疑分視此次周王畿之。

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比起些交換後發，但卻提到達周王畿，聖，但距離聖也遠，求，些則改變預定線，太學，而先直接周王畿，見過子之後，再談分配問題。

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至于雲夢宮。

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太學牛車，因為太學過于窮困，而程遠騎馬，這晃晃颠颠，着樸素，就進趕集老農群體沒啥兩樣。

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