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子病!
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這真好機會,酒泉子周王件寶物,東很久,隻因為洛陽子氣盛,故而才敢往,如今子突然衰落,就,雖然能能治好,但此時周王畿防備最空虛環節!
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簡直賜良機!
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偷東偷到周子頭,這世還甚麼事,比這還刺激活呢?
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當然酒泉子也準備,算準時間,畢竟刺激歸刺激,但丢命就虧發,這種傻叉買賣能。
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酒泉子咬切齒,颛孫師狗拿耗子管閑事,到雁門關随便轉轉就好,開門話說就砸,自己關懷孤寡婦關甚麼屁事,拿原禮樂斬蠻夷腦袋,真好官威啊。
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等到老子拿到《連易》,待到修成之後,必然回來,這個老頭好!
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洛陽書,程遠正構築個數學模型,随後加以推算,而蘇厲這方面很獨到見解,自從随程遠回來之後,便夜以繼鑽研這門學科,數學裡,算術更層級,簡而言之,很算法與假設法,都這個時代還沒現。
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戰國算學并稀奇,很世宗族都傳承算本,但相對于程遠以所學過,麼這個時代算學就顯得些淺顯簡陋。
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神魔化世界注數學,邏輯學,規律學,這也發展必然,當然,如果這種世界注數學,邏輯學等偏門學科,麼程遠此時所到,能就仙周。
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秦朝定型朝代,但戰國,分封制壞處也體現這裡,好處亦其,開放個極因素,而且誰也能說誰,這就導緻某種學說沒辦法到底,故而任何學科都空間與壤。
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而祭酒則些數字兩抹,些暈暈乎乎,畢竟太歡這些數學之類東,因為從到學都關乎于禮樂之,過程遠甚麼書無關,當然,等到程遠與講,準備太學開設數學科時候,甚至提到第學科時候,祭酒便蹦尺起來。
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甚麼!這麼以!此乃子腳,乃禮樂央之國,豈能衍此算經,而禮樂正之?
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祭酒面連變:把算術開設學科,也反對,但麼能把這學科淩駕于禮樂之!太學乃奉子之命廣施教化之所,禮樂第,更替。
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程遠沒到祭酒這麼闆,就說句話,禮崩樂壞,守禮樂就像抱着根爛頭飄裡樣,遲都沉。
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總來說,愛玩玩,玩算。
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