第章皓首窮經

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些數字扭曲，而邊注釋也變得模糊，此時映照程遠，正竊法于這句話。

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朦胧且晦，但卻帶着種浩瀚遠境！

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伏羲華文初代始祖之，楚帛書記載為創世之神，更這片蒼茫世之第位王。

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畫開傳說，正講伏羲始作《連》，乾卦畫之第畫。

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保世滋，概群藉而羅萬者，悉此畫開，文肇始之。

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當然，方楚帛書記載比原更加神秘與奇詭，神性于性，這世原史書記錄些入，但響，畢竟古時代，荒蕪蒙昧，伏羲帶領衆昏，卦，教漁獵，馴野獸，變革婚姻，更改習俗，發樂器，創作樂謠，任命官員進社會管理，更始造文字傳說

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尤其文字，使衆能夠用言辭記錄之間發切，而伏羲與倉颉造字傳說也被直流傳。

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體見伏羲創造最元始文字，隻百餘，而倉颉則擴展理，到時候，這百餘字基礎，氣著世間文字萬個。

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而書漢字組字基本原理，《周禮》就提到書，隻沒說具體容。到東漢，許慎《說文解字》，詳細闡述書之漢字構造原理，即：象形、指事、會、形聲、轉注、假借。

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隻程遠未曾到，這段注解到這樣句話，但睛眨眨，些文字又變化回，之現些字仿佛如同覺，讓又驚。

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《連易》，作為最古老時代易，用數字進推衍方法，相比起後來直注解，似原始，但事實，卻最能破解間基礎奧秘。

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從科技時代來到這裡程遠，對于數字力量，真再解過。

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指簡繼續推移，程遠希冀再從其窺見些古老時代記載，但很惜，後面數字費勁推衍來之後，就都正常連卦象。

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伏羲竊仙法于?

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畫開?

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遂古時代，伏羲曾經取得過《圖》與《洛書》，這兩本典籍以說原文化源頭之，圖之乃指雲漢，洛書之洛，指乃脈絡變化。

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《圖》主常數，《洛書》主變數，常變相輔相，于《連》方?

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程遠為自己這個猜測震驚，但同時又起另個猜。

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伏羲竊仙法于，這麼起來，好像伏羲偷華真君法術，而後傳間，這才把文帶起來，但事實，如果真圖洛書之故，麼這所謂竊，其實就伏羲窺透間本見奧秘至理?