第章時祭

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祭祀，戰國時代，國之事，隻祀與戎。

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古時候祭祀，單單隻種，而種類繁複，往往禮儀，也分繁雜。

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軍途，如遇到川，需祭祀，以免神伯阻攔，這種祭祀屬于就祭，對川神靈祭祀特别對神祭禱尤為經常。祭祀禱詞，祭祀時司樂帥領從軍貴族子弟兵，對川林澤祭祀用純牲，祭祀時将牲或者玉壁埋于或沉，對丘陵百物神祭祀，以用雜牲，用酯祭。

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攻克池，也需祭祀，這種祭祀稱呼為獻捷，戰後舉軍事祭祀。恺樂獻于社，緻祭獻捷以答謝。

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《禮記·王制》征，執罪，反釋奠于學，以訊馘告。如如果提拿戰俘，還學宮戰神釋奠之禮，報告戰俘況。《周禮·官·祝》，級軍歸獻于社，則祝。《傳·僖公》丙申，振旅恺以入于晉，獻俘授馘，飲至賞，征會讨貳。

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楚俘于廟其例。軍隊歸來時，子執律、執钺，親自先導，奏凱樂獻功于社。樂師教唱凱，導唱祭獻。戰後還獻馘于社，另，還塞禱或作賽禱，《墨子·号令》所記寇，事已，塞禱之塞禱，即戰後答謝神祭禮。

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其，祭祀馬，這也軍祭之，稱為祃祭，此祭視，古雲祃，師祭也，宜居軍禮之首。

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祃祭到作戰點所進祭祀活動，《詩經·雅皂矣》類祃，就文王攻克崇以後舉祭禮，報謝神靈。

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戰國時期祃祭，已般祭祀馬神活動儀式，而種兵時舉專門祭祀，《詩經·雅·皇矣》類祃。既伯既禱。鄭玄箋類也，祃也師祭也。《爾雅·釋》為類祃，師祭也既伯既禱，馬祭也。毛傳于曰類，于野曰祃。孔疏到所征之，于為祃祭。

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而關這類祭祀神靈蚩尤或黃帝，祭祀用雜牲即。田獵結束時還用獵物來祭社。

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而論種祭祀，體祭祀對象都類，其為神，其為祇，其為鬼。

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提及神祭祀，凡之神，都屬于神祭祀，包括祭至神、各類體辰、各類象風寒暑等。

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周信仰系統，至神。認為其惡，也會因其惡而庇佑或懲罰間君主。間君主自稱子，假借與虛構血緣關系來維護其統治法性。也因此，郊之祭，成為兩周時期最為隆祭祀。

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順便再提這個時代還滿，滿之所以歡至，很部分原因因為們祭。

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HD，聲鼎沸，這個時候最容易發問題時候，所以位聖就抵達王宮，并且精神度集，每時每刻都關注着池舉動。

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趙王這次祭祀，嚴格來說類似于郊之祭，同樣作為次僭越試探，如果洛陽對于這件事反應很，包括各國對此滿，趙王就會對宣稱，此番祭祀因為趙國來，以至于陰雲連綿，妖氣從，所以祭神以雩祭告，以求來太平。

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神，神，事實就諸侯們虛構之主，而甚麼相對應神?

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些事說，誰都并各國都神靈，而對于趙國來說，面還尊奉周王，但事實，所謂神就指楚國神，齊國神，秦國帝及神，以及長神等等，這些駐留間神，就神，歸。

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甚至，隐隐周神與昊帝，都被歸類于神之列。