而學子們對此轉變皆茫然無措，紛紛絞盡腦汁着“神”到底着麼。

雖然無神，而且學子們也與之直保持聯結，也因此能獲得靈氣進修，然而其究竟麼，沒仔細過。

無神即，還需探究麼嗎？

于，長寺廟觀突然旺起來。

原本無神現以後，曾經佛教教就此現頹勢，漸漸沒，士姑尚尼姑也得差。

最後每寺廟觀隻剩兩個，還朝廷強制求，作為曆史遺迹維護員留裡面，由朝廷養着，常就打掃衛，給遊客講解曆史，偶爾給算算命。

這活兒輕松又穩定，輕甚至對此些向往，但入學習佛教教這兩個這個代已經沒場宗教，還吓退。

如今興旺起來，反倒累壞這些留守士。

至于學子們為何現寺廟觀，倒為燒拜佛臨時抱佛腳，而因為佛教教曆史悠久，對于神之說已頗為完善體系，說定能通過學習此，觸類旁通，對無神也能加解。

又另批，關注點于後者，認為點應該解析神，而該如何提振對于無神崇敬信仰。

柳笙也此列。

，終于，所謂“振神學，修神書，建神廟”，歸根結底，強化這種對無神信仰，讓更投入無神懷抱。

但對于來說，考這件事分痛苦而且無解。

畢竟并相信。

信之又如何教相信？這太難。

而且，為何朝廷如今會覺得需提振信仰，也件怪事。

世對無神向來崇敬加，信仰加。

【也許朝廷識到像們這樣信無神越來越吧。】

其個柳笙無說真相。

【除們以，還會誰信？】

【宮菀。】

【特征麼？】

【禦詭者……】

【猜，旦擁别力量體系力量，就會逐漸斷開與無神聯結，也就再信仰。】

【文微闌應該也如此，畢竟已經們追随者。】

【所以，禦詭者信無神，但這群體并吧？】

【獵詭者呢？這群體夠吧？】

【們所接觸到些詭物，來自于其世界？如果獵詭時候進入這些來自于其世界鬼蜮，比如像們次進入“追之旅”，還宮菀“紅學”，說定就會消除見障，無神并普世神，甚至能所謂“神”。】

【所以，也許隻們，實際也些獵詭者已經開始對此産懷疑呢？】

【如果信仰減，會發麼？】