科蘇特到底庸才，而曆史弄潮兒，令沒收些反對派投派資産，并且頒布法。

這次打算徹底消滅農奴制，沒收貴族，并實現真正義耕者其田。

農奴分還清欠款，但這筆錢再由貴族征收，而由國征收轉交給貴族。

将兵役挂鈎，兵役者無權獲得，同時軍功授田，鼓勵士兵勇猛作戰。

修訂限價令，打擊價格聯盟。

打擊方勢力，加強央集權。鼓勵業産。

番操作之後所謂匈利革命終于些進步子，過弗蘭茨倒挺興。

因為科蘇特總些好事，畢竟這些得罪事，弗蘭茨也，能代勞自然好。

科蘇特系列操作也造成量貴族逃往奧利，過因為财産牽絆們願離開，這次們毫猶豫逃向奧利。

貴族們都很經驗，個個都已經好堆說辭，還帶自己族财産列表。

過這次皇帝沒選擇親自接見們，更沒向們親承諾定會幫們拿回屬于自己東。

事實接待們都皇成員帝國官，甚至連接待都稱。

負責收容們難民署官員，這些輕或麼輕官吏對們這些匈利最貴半點笑容都欠奉。

這倒弗蘭茨選拔官吏素質或者為傲，而奧利帝國難民署個奧利帝國政府最忙方。

尤其這些被派到匈利官員，們還得時時擔别被打槍、捅刀子。

們精神狀态能好就奇怪，過難民還需收容，否則從各方趕來援軍會把這些個剩全殺。

殺戮隻種段，而絕非目，弗蘭茨并會将其本末倒置。

些匈利貴族顯然滿奧利官員法，過都混到難民營也由得們嚣張。

群被臨時征召民兵就頓鞭子，剛剛還試圖威脅毆打官員匈利貴族們頓時成癟茄子。

受到戰争波及匈利難民們被集起，難民署官員們給們發放物、被褥，之後還醫療神父為們治病，撫們緒。

由于醫藥學教會飛速發展，數神父都能處理些常見病，過些複雜病症就需交給更加專業醫團隊。

這個時候就輪到奧利随軍醫實習軍登場，醫學發展離開實踐，将功成萬骨枯這個詞放醫學界同樣适用。

醫學每次進步都建無數次失敗試驗臨病例，無數實驗動物幸離世患者同樣築起累累骨。

但每次災難戰争發又何嘗醫學進步契機呢?

當然無論對，還對，宣傳時定會說使們救扶傷，帝國政府盡職盡責放棄任何位臣民。

最這種宣傳無指摘，無論受助難民，還施救醫，甚至執命令帝國官員軍們都對此信疑。這便民正義，個國，個政府，個皇帝若能符民衆對樸素價值觀期待将會獲得民衆極支持與信任。

同樣這種支持與信任也會反哺政府，讓政府為獲得更廣泛接受配，從而提政效率。

當然過期待對于政府來說并麼好事，雖然官員們會說這種壓力就自進最好動力。

但實際操作方數政府都巴得民衆沒任何期待，這樣政府官員們才最輕松也最符性，所以才會導緻些區抽象、奇葩政令頻。

對于民衆來說，此時就輪到教會登場。

宗教穩定社會秩序緩解社會矛盾方面着相當積極作用，數宗教都揚善棄惡德教化容。

這對于國來說最也最直觀作用就培養順民，對于民衆來說則會防止部分極端報複社會。

總之社會諧對于各方都利，所以過些統治者們才會推崇宗教。

另還點，宗教能提供廉價且廣泛效精神慰藉。

某些官員話能違，但對于國來說這種壓力确實自進最好動力，弗蘭茨以适時清理政府部垃圾。

方面以殺雞儆猴，提效率，另方面也以平息民憤，就像古代将貪官污吏拉到菜正典刑樣。

過讓政府真正效運轉就能總指望弗蘭茨這個皇帝，必須建起真正效監督監察機制。

讓官員完全自查?這個笑話簡直太。

至于民衆監督。

世紀這個社會制度健全時代，官員民衆份本來就對等，者辦法讓後者閉嘴或者根本開。

官員相互監督?

官官相護、黨同伐異僅僅個字更無數血淋淋曆史，讓官員們相互監督無疑替官員們創造個利益共同體，從而導緻集體腐敗，甚至制度性腐敗。

（讓個集體團結最效兩種方式，麼起賺錢，麼起犯罪。集體腐敗毫無疑問同時符述兩點，乃命諧之法所以極難祛除。）

弗蘭茨需個既絕對獨又值得信賴群體，這個群體應易受到腐化，更難以被針對。

搞這麼群容易，弗蘭茨隻能親自來。

言歸正傳，絕數匈利難民對于奧利帝國這波操作已經太适用滿來形容，說激涕零，體投來形容更加适。

畢竟飯、子，還被褥，神父，醫老爺親自慰問、診療。

這放平時們都敢，匈利經濟非常差，差到會現單貴族這個群體。

貴族尚且如此，農奴平民活隻會更差。

所以這些對于奧利帝國真半點都起來，反倒對于些發動戰争民族精英們得咬切齒，畢竟剝削們、迫害們、讓們淪落至此正些所謂物。