第章聖無德

何為聖德?

聖為崇，聖德，即崇之德。

而既崇，就非崇，因非崇，或者說普通、普遍，才會凸顯崇。

為何崇?因其德。

以筚藍縷，開辟為聖德；澤被蒼，惠及萬民為聖德；華萬世，衆共敬為聖德。聖德蒼萬民從來難以脫離關系。

麼問題來，姜離聖德嗎?

伴随着璇話語，姜離福如至般，運轉《形墳》之功，體穴竅演化異象。若風之飄渺，似雲之無形，之巍峨，亦之磅礴。

自然間種素姜離體體現，随即又輪太陽起，麗。

風形氣、形雲、形川、形，還陽形，《形墳》根本，姜離已成其，甚至連陰形、坤形、幹形實際都已所得，隻并未成而已。

當這種氣象浮現之時，細礫從峰般巨劍落，被岩質包裹軒轅劍現細微波動。

軒轅劍面烙印萬象，面烙印仙佛神魔，此時面朝姜離這邊萬象正自姜離共鳴，另面也同樣模糊虛浮現。

就如姜離曾經所猜樣，軒轅劍似乎并沒特定血脈限制。

這變化也被場其餘所關注，衆各現驚詫訝然之，便璇也例。如此共鳴，說姜離《形墳》造詣已相當之，并且還能夠聖德方面引起軒轅劍呼應。

莫非軒轅劍今當真能認主?

衆緊密注視，股波動自軒轅劍之擴散，氣機牽引之，姜離異象紛現，種自然氣象之後，龍繞空，緊接着煞氣騰，隐隐勾勒魔神之形。

應龍變、蚩尤相！

兩法門所化之形皆閃過，随即又偉岸而模糊形體顯化，其者頭雙角，正神農之相，另者殺予奪，氣勢輝烈，當黃帝之相，還者······

當模糊虛閃過之時，璇瞳孔刹變化，隐成豎形。

借姜離之助修成娲皇之變，如今姜離伏羲相閃過，璇自然也反應。

而當伏羲之相現時，軒轅劍波動愈強，因為這相并未烙印劍。

就如當軒轅劍為勾勒神農之相而主動姜離共鳴樣，現應到伏羲之相軒轅劍進步姜離加聯系。

與此同時，姜離神應到股宏劍，自覺回憶起些經曆來。雍州斬魯王，梁州定患，平複太平教，斬殺張指玄，甚至還姜離為求晉而準備逆改自然，塑靈機之景。

樁樁件件記憶浮現來，正乎聖德之事。

但同時，還借蒼之力與黃相殺，餘波所緻，片紅，皆血染；師元君聯，毒，覆滅太平教之衆······

【太平教夠狠毒，也未嘗狠辣。】

當初決浮現頭，宏劍共鳴之，姜離神超拔，如蒼茫穹般俯觀過，所之往事曆曆目，成就其崇，然而卻無懷納蒼德。

姜離到今，已經營勢力，自數盡追随，自然擔得聖之崇，惜并無相應之德。

聖而無德。

剖析着自己神，曉隻再邁步，願懷抱蒼，就軒轅劍相，奈何······

‘個自私。’

當初君對話又次浮現頭，君之言猶——似這樣，絕對能禦使得軒轅劍。

蒼萬民入，輩皆無。

君姜離已經初具聖功，駕馭軒轅劍能，以萬分關注，與會面，但之後，君發現姜離自己同種，所以君放。

沒軒轅劍，姜離就沒能威脅得。

這君自信，也君自信。自信于會被姜離超越，也自信于難敵軒轅劍，如此見軒轅劍之威能。

而現，姜離實則以試着讓自己擁相應之德，比如以因果集永退轉來改變自己性，但——