定程度，國以“”為尊。

主位，以主位，分列兩旁，确定列列。

群站列，或許以分尊卑排列。

但個起，就隻“、、”個位置。

古代，“國”常被視為“央之”。《史記·孟子荀卿列傳》提到：“國名曰赤縣神州”，認為國世界，周圍州環繞。

，才最尊貴。

舉個例子：

朝堂，皇帝居位，臣子才分“兩列”排開。

臣子才分，丞相、丞、将軍、将軍……說法。

但沒皇帝，皇帝說法。

皇帝，自然穩居，隻唯，沒。

也以從古代皇帝圖，來判斷。

古代流傳來皇帝圖，很。

興建，以搜搜《曆代帝王圖》。

其又名《列帝圖》《帝圖》《古列帝圖卷》《古帝王圖》，漢昭帝、漢武帝、魏文帝曹丕、吳主孫權、蜀主劉備……很古代皇帝畫像。

古代皇帝畫像之，但凡個，都皇帝站間，臣子侍者站皇帝兩旁。

個站起。

絕沒讓皇帝站旁邊，讓臣子站間理。

傳統禮制以“福”為先。

福臨門，這自《尚書·洪範》：“、福：曰壽，曰富，曰康甯，曰攸好德，曰考終命。”

好壽也福，好命也福，好運氣也福……都福。

“福”，直置于首位核位。

福：掌管間福運，為福祿壽仙之首，即：“福照”。

祿：主管文運與官祿，代表仕途亨通、功名成就，其職能側于個功名成就，位次于福，即：“步步”。

壽：象征健康長壽，民間祈求延益壽主對象，即：“壽比”。

壽雖備受尊崇，但仙體系位列第，主因其職能集于命長度，而非綜福祉方方面面。