羅仙

何為“羅仙”？

詩曰：

“氣朝元鑄根基，聚頂證逍遙。”

于太乙仙之境，修仙者所修者，乃胸氣也。

體之髒，之妙。

此氣，對應體髒之氣。

即：“為君，肝為風，脾為濕，肺為燥，腎為寒。”

修仙者需煉化髒之氣，使氣相互交融，最終達到“氣朝元”之境。

氣歸，凝聚于胸，複歸先平衡之态，形成循環息之先基。

氣圓滿，則根基穩固，避衰之劫，為後續修提供堅實能量支撐，猶如廈之基，堅摧。

為：“氣朝元鑄根基。”

待修仙者氣朝元之後，便凝聚頂之時。

聚頂，乃精氣神之縱向華也。

古時，“”與“華”相通，“華”乃“”之本字，故“”即“華”，代表體精氣神之榮華。

此，對應“精、氣、神”寶之極緻轉化。

精氣神自分散之态，漸次融，終彙聚于頂，現“片片”之玄妙景象，象征脫胎換骨、超凡入聖之至境界。

其為至之仙，即為“羅仙”。

這頂，各其妙：

其為（精），象征“肉圓滿”之境。

修者需将肉修煉至圓滿無缺，無懼凡俗刀兵之傷，無懼尋常之侵。

其為（氣），亦象征“法力浩瀚”之境。

修者法力如，取之盡，用之竭，舉投間，引發異象，移填，過輕而易舉之事。

其為（神），象征“元神超脫”之境。

即修仙者之元神超脫于肉之，遨遊之間，洞察世間萬物之奧秘，與同壽，與同輝，逍遙自。

為：“聚頂證逍遙。”

而且。