說，兩個離婚。

這王母都東王公離婚。

東皇太帝俊自然也就沒再麻煩。

……

再至後來，巫妖戰後，庭傾覆，諸事蕪雜。

玉帝收拾爛攤子，建庭。

遂遣仙使，恭請王母再掌庭王母之尊位。

這界女仙如此之，為何請王母擔任庭王母？

這緣何如此？

蓋因東王公昔曾為命所歸之帝，然其隕落之後，其東王公帝之浩氣運，盡歸玉帝所。

而命所歸，界之王母“王母”，則然無恙，仍為女仙之首。

其乃“先陰氣”所化，氣運猶，界女仙之尊位未變。

王母乃定之庭王母，輕動，輕換。

這庭既，乃志之所顯，違逆。

王母雖願，卻也得應玉帝所邀，而昆侖秘境，管理界女仙，幫助玉帝建庭。

然則，王母并未全然投庭，而留。

原來，羅仙之境，斬屍以證。

所謂屍，乃善屍、惡屍、執屍也。

羅仙斬卻屍，方能證混元，更進步。

王母之原始神格，半半獸，形象猙獰，掌瘟疫刑殺之神，殺伐之氣，凜然侵犯。

正如《經》所載：“其狀如，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，處昆侖之丘。”

後來，王母借“封神量劫”之機，斬卻善屍。

屍之，善屍性善，性格溫，象征與利。

善屍脫離本體後，往往表現為獨善個體，甚至能主動與本體分離。

王母此善屍，化為瑤池之王母，化為個約、姿掩藹、容顔絕世、雍容華貴絕女神。

瑤池之王母繼承王母“秩序調，陰陽調”之神職，于庭之，掌管婚姻、兒育女、延益壽等事。

此舉，亦為順應鴻鈞所主導之庭體系。

而王母之本體，則隐于昆侖秘境之，保持混沌先神靈之神性，避世。