禮部尚書孟昭，宣德門官邸當，并沒再另賞賜私宅。

班回時，妻子餘善微也剛回來，夫妻倆正巧門撞見。

又洞真宮聚會?孟昭随問。

餘善微興奮勁兒還沒過，滿臉笑容說：今創建洞真詩社，入社女子幾，共推易居士為社首。

孟昭些擔憂：洞真宮裡朝嫔妃宗女，與們來往會犯忌諱吧?

餘善微說：皆沒遭編管之，陛與太子都追究，相公必過于謹慎。聽說舊宋廢帝趙桓，還被拔為勸農官呢。與其擔憂朝貴女，如提防今朝官眷。秦桧裡個王氏，實過于熱，萬般鑽營讨好讓俺頗自。

孟昭說：秦桧乃太子舊識，本又頗具才幹，遲提拔用。太子讓清查所田産，此得極好，已跟方官府配處置百餘萬畝。

夫妻倆閑聊，結伴進後宅。

孟昭向來怕老婆，而且對老婆極為敬，至今沒納妾也敢納妾。

孩子已經個，夭折個，還剩兩子女。

現孟昭啥拿準，會參考屬侍郎見。如果還覺得問題，則回後請教老婆，餘善微往往能幫抉擇。

除輔佐丈夫官，餘善微自己也作。

朱銘當初拍腦袋就決定，命令東京，隻準保留座廟觀，卻把女、女尼們給遺忘。

後來經過僧司提，決定再保留兩座廟觀，專供尼姑女士修。

而餘善微，就負責監督協辦此事，些該還俗，些該留，餘善微以全權主。

特别瑤華宮洞真觀！

洞真觀屬于正經女觀，擁完官體系。

但自願修宗女，以及犯錯修嫔妃宗女，會排進入洞真觀女士，因此這座觀顯得比較特殊。

如果洞真觀嫔妃、宗女繼續犯錯，則須發配往瑤華宮修。

瑤華宮裡，沒官體系。

屬于洞真觀級版，如果太後、皇後級别，又或者極為受寵嫔妃，犯錯之後會直接進入瑤華宮。

哲宗時期孟皇後，便直瑤華宮，如今被轉移到洞真觀。

洞真觀予以保留，瑤華宮則被廢除。

但凡還親世獲罪貴女，以自願選擇還俗，回跟起，朱銘并未強編管們。

選擇繼續修獲罪貴女，今後視為正常女士，允許們參加教活動（以許）。

孟昭脫輕紗，餘善微順接過，交給侍女拿挂。

孟昭說：朝孟太後師号，陛已批示。以保留玉清妙靜仙師，但掉華陽教主字。等朝官品階确定來，還會給個官職務。

官卻仁慈。餘善微笑。

夫妻倆卻，這個決策朱銘，純粹于對孟太後曆史好。

孟昭屁股子，頗為疲憊：編修半《禮》，被陛給打回來，真個讓覺頭疼啊。

餘善微說：官與太子皆務實避虛，禮部按這個子編修嗎?

還夠，孟昭說，譬如祭祀之齋戒，舊宋為，陛讓改為。諸繁文缛節都改，或簡化程序，或縮時。還，國喪之儀也定來。

餘善微說：此乃總結舊宋之教訓。

宋循唐儀，唐代《貞觀禮·國恤篇》被删，導緻唐朝皇喪禮因而異，于宋代皇喪禮也因而異。

趙匡胤、趙義兄弟倆，葬禮搞得極為簡樸，但之後宋皇帝全葬，個民間也葬之風盛。

朱國祥、朱銘父子倆剛剛開國，就把禮儀定來，其之便定皇族葬禮。隻文規定給寫來，今後皇帝葬，臣也就反對依據。

同時，宋代皇葬禮好方面，朝全部予以保留。

比如，以代。

唐朝皇帝若，祥禮為周祭，宋代縮為；祥禮為兩周祭，宋代縮為。祥禮持續個，宋代縮為。

如此來，就把兩個超長喪期，直接縮為。

過這，就用再為皇帝穿喪。

同時，宋代皇帝修墓葬，後個完成皇陵，朱國祥也讓這個制度保留來。以防止今後皇帝，活着時候把皇陵修得恢弘無比。

孟昭繼續說：《軍禮篇》變動更，非場，将士用給皇帝跪，隻須式軍禮即。普通軍士，更得給将官跪，跪禮者與受跪禮者皆嚴懲！發配充軍者，臉得刺字，隻能刺腕。

餘善微笑：太子真愛兵如子。如今已發配充軍，之主發配川，現開始發配。主這種邊疆帶，正常移民太過緩，發配充軍以速充實。

腕刺字，防備充軍之逃，同時又保留定尊嚴。

孟昭發通牢騷，又叫來個兒女，考教們功課學問。

翌往禮部班，翰林院邊送來編《國朝禮記正義》。

這本書由胡國主持編修，今後會作為科舉書目之。因為跟禮關，所以讓禮部尚書也，象征性征詢見。

孟昭讀完沒發現麼問題，于跟胡國結伴獻書。

朱國祥掃，說：儒經之事，們尋太子。

！躬應。

自從朱國祥登基之後，教科書編撰就開始進。

除儒經典，還本《民政略》。農事、利、救荒、經濟……等等識，進緻簡略概述，用士子麼都精通，但至個概。

這種書以也，但考取進士之後才，屬于官入門參考書目。

今後科舉必考！

算學也必考，概後世初、初平。

朱國祥還親自編套學教材，用來作為全國蒙學讀物。

蔡京搞官辦學、縣學、州學，已令京畿、、川、關恢複，每個府州縣至所。但像蔡京樣免費入讀，而交學費進教聽課，沒交學費以教旁聽，老師準驅逐免費旁聽貧寒學。

許翰林院品、無品候缺官員，被陸續扔方長提學官。

孟昭、胡國，拿着《國朝禮記正義》見朱銘。

朱銘翻開速閱讀，斷用筆進批示。對《禮記》研究，純粹憑借個來圈點，讀到則篇時直接寫個字：科舉考此篇。

站旁邊觀孟昭胡國，頓時愕然對視。

讓們更驚訝還後面，朱銘連續寫好幾個批注——

此陋習也，必沿襲之。

此愚孝也，當因事而異。

此舉違禮之本，為父母者孤。

此言謬……

胡國說話都哆嗦，勸谏：太子殿，批注經典憑個好惡。

朱銘放毛筆，說：這篇精彩之處，記錄先秦常飲起居習慣。世易時移，如今能照辦?就拿這句來說，女子門，必擁蔽其面。放當今，幾個女子遮面門?

胡國說：經義乃正禮，世俗乃權變。

也說需權變，既然權變，就該批注面，朱銘說，否則就窮學究、書呆子，按照《禮記》理容。又或者後世學問變得闆，以《禮記》來嚴格約束女子，準女子抛頭面見。禮發乎，便禮，更理！

胡國欲言又止。

朱銘說：這裡還士夫規矩，先秦時候并富庶，稀粥也士夫飲品。裡來貴客，會用稀粥飲品招待客嗎?

胡國說：會。

朱銘又說：些禽畜髒，對害能。先秦烹饪之法，而今還能嗎?比如雞肝、鴨腸，《禮記》就說能，伱還拿這個約束百姓?

胡國：能。

朱銘繼續說：先秦士夫，脯就能脍，羹就能胾，隻能選其。既理搭配物，也避免浪費，若平時飯，會嚴格遵守此禮嗎?

會。胡國搖頭。

朱銘說：對于士夫約束，讀書權變。對于女子等者約束，些讀書卻會當真。嚴于待、寬于律己，此之常也，述之文字而長此風氣。

子甚宜其妻，父母說，這句後面，朱銘批注：婦非犯之例，父母。偶言語頂撞，算順父母，非能時時恭順?

又子宜其妻，父母曰:善事後面批注：強扭之瓜甜，酌判其離。

胡國着朱銘種種批語，很把篇正文容，直接從《禮記》當給删掉，因為已經被批注得面目全非。

朱銘說：批語全部保留，印刷之時加句‘太子曰’，麼罵名以擔着。

。胡國隻能照辦，換成别還以辯經，面對太子這經實沒法辯。

胡國慨：元，王正，果真朝氣象啊。

僅《禮記》朝禮儀，還公文名稱格式，全部都進統。

就連寫數字，以用門同音字表示，現也官方統為壹、貳、叁、肆、伍……官員若敢亂寫，第次給予警告，第次就扣資。