第章修境（）

閣陳設很簡單，除張案以就沒别東。腳打磨分平青，周戶都開著，沒紗，風嗚嗚吹著，使殿顯得既空寂又陰。閣打掃倒還算幹淨，除此之，就無其。

宋庭來到其張案跌，取筆墨紙硯經書，直接開始抄經。

個個剛勁力字落紙，懸崖風嗚嗚呼嘯著，随著筆筆落，宋庭體，法開始自運轉。歸藏劍經間流淌而過，靈氣開始往宋庭邊彙聚，很，縷縷氤氲開始從宋庭起。

宋庭再次進入修煉狀态。對來說，修煉已經拘于特定姿勢，隻，無論幹麼，都修煉。所以即便正抄經，也以運轉法，甚至因為抄經使得境能更進入平氣狀态，修煉效果反而比打還好些。

随著法運轉，縷縷變著法力沿著條無形經脈進入宋庭體，彙入丹田之。此時，宋庭丹田已彌漫氤氲之氣，氣呈陰陽魚形狀，自轉動。而體，縷縷法力彙聚起，斷撞擊著體某處，這處方就仿佛著無形屏障，任憑真氣如何撞擊，始終無法撞穿。

這竅！修煉之竅！

法力經由脈流入丹田之，而進入脈首先打通竅。這竅無形之竅，本閉塞，需洞開以後，方能容納法力通過。現控制著法力猛撞個點，就竅，這無數代所探索來。竅共個，罡之數，之已經洞開個竅，現正洞開第個竅。

修煉之共個境界，當然，僅限于此界，至于飛之後境界，就得所。這個境界被稱為修境，從到依次為境、洞竅境、鑄鼎境、摘境、融境、引境、境、圓境、歸境，亦稱期、洞竅期、鑄鼎期、摘期、融期、引期、期、圓期、歸期。

境，點燃。

這修境之第境，亦為修之始。，即修之，《藏》言凡無質，此質為資質，說凡沒修煉資質。這世，每個都能夠修煉，真正擁修煉賦百無，而衡量個沒修煉資質标準就能能點燃。

其實世間萬靈都著，然而蒙塵，需拭面塵埃之後才能參之造化，進而踏修煉之。但真正能夠拭這層塵垢靈很，所以才現擁修資質靈萬無現象。而期其實就拭表面層塵垢時期。這個階段修者，凡并無顯差異，最也就氣質卓然，體強健些而已。

洞竅境，洞開竅。

這階段以為引，吸收靈氣，淬煉成法力，然後以法力洞開修煉之竅過程。因為肉本無供真氣入肉竅，所以需修士自洞開竅，此竅無形，為竅。當洞開第個竅之後，肉才能夠容納法力入肉。洞開竅越，著今後修煉速度将越。但并非洞開竅越越好，因為來洞竅期洞開太竅，會洞竅期耽誤太時間。來，洞開竅太，而接來鼎期無法鑄成夠強鼎話，便會爆體而之虞。所以如何拿捏就顯得尤為。洞竅期修士已經顯凡區分開來，僅憑肉力量就已經碾壓凡，真正肉牛虎之力，更，達到洞竅期後，修者便以使用法術，也禦使法寶。

鼎期，鑄就鼎。

肉雖然本無修煉之竅，但卻修煉之鼎。這個鼎就丹田，但丹田能夠容納法力，為僞鼎，修煉初期夠，但到期、後期，就遠遠夠。所以為更長久修之，就需孕育個真正用來容納真氣容器，這就鼎。鼎以容納量法力，而且随著修為提，其本也會跟著擴，變堅實，所以鑄成鼎之後就會容納太法力顧慮。

這修境境，亦被稱為築基境，因為這境用來打基礎，所能發揮來戰鬥力強，但卻關乎未來修煉。處于這個階段修士雖然已經超脫凡範疇，但距離擁等毀滅，移填力量卻還差遠呢，處于築基境修士隻能算剛剛踏修之途，遠遠算修界堅力量。

築基境之後摘境、融境引境。

摘境，摘入體。

這階段需接引入體，淬煉元神，使陰神轉陽神。修求朽，而其根本就讓元神純陽，萬古朽。所以對修之來說，最就讓元神強。而陰神轉陽神，就元神強過程。元神本屬陰，所以又被稱為陰神，陰神陸續接引、、入體之後，轉為純陽，為陽神。而摘期就接引入體淬煉元神過程，當度過摘期之後，元神便夜暫離體。過這時修士還能讓元神體遊離太久，因為摘期元神雖然已經懼，但還懼，所以得長時間暴之。至于說，就更！摘期元神旦暴之，幾息之便會化為。

(本章完）