第章佛學

衆哄堂笑，個僧著臉進來，

哼！根！粗言，悖佛！摩诃堂苦戒師傅，裡還缺個侍候湯，以後，就摩诃堂職司，其就用管！

摩诃堂，就佛隐寺修之所，這裡說修，頌經論佛，而教以修之，如何發揮戰鬥能力。

靈佛國，戰鬥從來就個主方向，聽起來雖然很議，但如果考慮到能把李績這樣半仙給陰掉，其本層次也就問，這樣，佛國當然會以戰鬥為，講究佛法精微，層次到，實力自然也就，卻需自己佛國變成戰鬥世界，劍修勾當。

視戰鬥，還因為這裡根本就沒敵！所謂夢佛國，自然理狀态，沒來劫掠者，也沒統之争，就連凡間百姓都片祥，從來沒見過戰争方，又麼會視戰鬥?

所以，放主世界能打破頭都鑽進武僧堂，這裡反倒無問津，位；當然，這所論法寺院特點，像些等級寺，比如靈諸寺，卻未必也這樣。

若佛法昌盛，還需除魔衛之！

根尚掌禮拜，僧袖甩，悠然自得；相比較經，更歡打架，最起碼還以鍛煉筋骨，透汗，比這裡鬥嘴趣，痣瘡來！

現個麻煩，以本性，怕這個佛國流靠戰鬥解決争端，也能培養自己戰鬥能力；經驗東需說，用學，這佛門修體系學?還學?

學，就永遠條鹹魚，也根本談摧毀這個佛國。

學，當佛門體系所成就時，兩種截然同體系腦會會産沖突?

如果學得佛門神通，打破這個靈佛國，就算最終闖，麼，算算也種失敗?因為學得佛學永遠也無法忘記，這樣算算也種佛門對控制?

佛門，真麻煩！

摩诃堂位置個佛隐寺側後位置，從這樣位置也能其個寺位如何，當根進堂時，甚至都沒來關誰?來麼?

反正這确實本寺彌，體佛教環境，也所謂統秘密，都個統，沒麼好隐瞞，寺院，規模限，也就沒麼規矩，講究。

堂隻數個尚，輕弟子，都僧，能堅持這裡修練，對佛門魔之愛毋庸置疑。

摩诃堂後進片青鋪就場，概演武之用，但現無使用，對佛門弟子來說，即使專魔衛子，部分時間也放盤靜悟，觀練功，這佛門特點，卻能像劍修樣時時劍，就得個萬劍，如果能沾點血就更好。

因為失之兇厲，鋒銳，所以得之調養，壯。

根這種晃晃悠悠把這裡當成自盤舉動，還引起場盤修練比丘座師滿，本以為來送端茶，結果這架式，卻更像個爺。

咄！堂弟子，來摩诃堂所為何事?這般孟浪，這拿這裡當堂客之所麼?

根雙，弟子根，本頌經堂經，結果座師骨骼清奇，便推薦來苦戒師傅您這裡來修，便剛發之事，請座師詳查。

苦戒就哼聲，語帶滿，這拿摩诃堂當收容所麼?隻經犯錯，都推到這裡來，美其名曰換個環境修，其實就借摩诃堂之以懲戒，又幾個能直堅持?都撐半，又托相請回經，畢竟，這樣定環境，誰又願苦打熬本事?

苦戒就耐煩擺擺，就回們頌經堂座師說，就說這裡缺閑，或者幹脆放假休息，等歇個半再回寺，也算摩诃堂經曆過，這樣都省……

頌經堂認為摩诃院隻戰鬥，學無術；摩诃院鄙視頌經堂經，禁風；誰也瞧起誰，所以苦戒直接推拒，留這麼個東，點義也沒！

根卻，座師排，弟子敢陽奉陰違，如就留子這裡端茶送?聽說摩诃院僧舍寬松，弟子申請間，過份吧?

苦戒厭煩，盯著：間單獨間?過份！

過這些僧舍都摩诃院僧衆自己搭建而成，隻為修時靜，入，最起碼取得摩诃院正式弟子份，這個，也過份吧?

根笑瞇瞇：您說，如何才能真正成為摩诃院弟子?頌經堂座師推薦還夠麼?

苦戒把閉，再言，既然這彌自，麼給些苦頭成，比丘師傅，也會為這些事置氣，但更會慣著這些彌，來摩诃院久發威，很入門弟子都規矩，這個問題，需機會闆闆。

說話，底摩诃弟子當然代座師言，佛門師徒傳承，起碼這個靈佛國比較模糊，摩诃院，所弟子都會尊稱為座師，但這種師徒稱謂卻像門樣親，屬于世般個老師面數個學種，卻門樣親如父子，言傳教。

個尚站起來，這裡師兄，修為距離比丘果位遠，也這裡入門最久，現代師發言，

成為摩诃院弟子，卻也簡單，說無憑，也省埋怨摩诃院講理！

既然戰鬥修之，當然就以戰鬥來解決！

這樣，隻過們随便位師兄弟關，自然就算摩诃弟子！

這個，欺負吧?

(本章完）