第章【為百盟加更】

李績經過數凡塵反後，這次來，氣勢再之同，也隻到現，才真正表現名絕頂劍修峥嵘。

需再逢便笑……呃，這習慣好像時半會還改過來?

拔，覺隐約膜沖騰被撞碎，這樣覺經曆很次，這應該就所謂幾層限制吧?

，為，為羨，為從，為更，為晬，為廓，為鹹，為沈，為成。

過，這凡說法，修之主力，無數築基或未築基修士凡交流逐漸傳東，再經凡世誇張渲染，胡扯杜撰，分為假，分為實，其真實部分就對界域修士來說，沿個氣層度分布，而排列，

這物理義真實，用數字來形容，就千丈，以此類推，約到萬丈時便宇宙，就凡夫俗子們能夠象。

門對定義麼能這麼淺?局限于物理義度?定虛無飄渺，唯東，如此，以顯示其妙，以物現仙之境界。

所以，境，門對定義其實！

（）太皇黃曾，（）太玉完，（）清何童，（）玄胎平育，（）元文舉，（）曜摩夷，此稱為欲界。

（）虛無越衡，（）太極蒙翳，（）赤陽，（）玄恭華，（）耀宗飄，（）竺落皇笳，（）虛堂曜，（）觀端靖，（）玄恭慶，（）太煥極瑤，（）元載孔，（）太皇崖，（）顯定極風，（）始黃孝芒，（）太黃翁，（）無由，（）揲阮樂，（）無極昙誓，此稱為界。

（）皓庭霄度，（）淵通元洞，（）翰寵妙成，（）秀樂禁，此稱無界。

欲界、界無界稱為界，共計；界之又種梵：（）無常融，（）玉隆騰勝，（）龍變梵度，（）平育賈奕。

最後，（）太清境赤，（）清境禹餘，（）玉清境清微，此稱清。

為最層，稱羅，與清境稱為聖境。

界、梵、聖境共計。

這就門對境區分！

修士未踏入衰境，或者未斬得屍之，都覺到這些境，無論築基，還陽神，都樣，沒區别。

隻修士跨登向仙第步後，們才能覺到，這物理義，而境境境，說沒就沒，說就！

事實，對貫好講究排場，酷愛制度等級門來說，還真就把這給搞來，以示門法力之無邊，境界位之遠……

當然，全搞來實太累，也沒必，因為陽神以修士也覺到這些，都沒來，搞這些虛頭甚?

真正搞來，以物理形式具現，其實就隻最後，聖境！

這都需仙級别修士才能達到步，像李績這樣半仙，還個完，體還元神階段半仙，初次觸摸規矩，對自己能爬到真沒夠清晰概！

欲界，界，無界稱界，門所謂界，其實就指之，朝管！

麼，麼?諸關系麼?

按照門解釋，諸關系另玄妙：門以為，減，便為！相補，成尊！

，指就梵！

就，已經越過梵，達到至聖境步，也就之！

故曰，界，，指就登，成就仙，過現未來，各時空，證得朽，成為永恒！

李績當然能現就爬到，才斬屍，連界都沒，就更别提！

按照推測，斬得屍約就能摸到秀樂禁邊，但肯定越過；如果能斬屍，應該能摸到平育賈奕門檻；如果能斬屍成功，必到太清境赤，成為仙。

現個問題，

第個問題，聖境之間沒區别?平起平?還越往越厲害，直到羅成就羅仙?這個問題些遠，現還用過考慮，留待以後，境到自。

第個問題，到底能爬到幾?對來說，就闆，越過這個檻；考慮到個半殘次品，再打些折扣話，也許就翰寵妙成?甚至淵通元洞?

第個問題，說之到底彙集修士?以?還以?以推斷，很能就所衰到衰修士，也就說，僅包括斬屍能力，也包括斬屍能力，估計衰，衰修士就應該斬得屍平相吧?

現正往拔過程，覺到屏障破碎，膜撕裂覺，就層層被強勢沖破，這樣覺已經數次，并正繼續持續！

(本章完）