第章卷入

又名僧接：如此，靈田常頭野豬怪來搗亂，修易，也直沒拿樣，既然這次趕，就遣來個苦力吧，也算償還這些來靈田之損！

梵淨最後結論：既然如此，便開始吧；改變方世界信仰朝向，個磨穿功夫，最忌用力過猛，太過著相！這也許個數千，甚至數萬過程，以緩，但能錯，尤其能讓門所察覺，否則們旦加入進來，戒備，佛法之興将渺渺無望。

故此，僅座各位，也包括景所佛門僧，非萬得已，絕能親自場相幫！總借力，總引導，等聲勢造起來，成氣候，景凡萬衆，到得時，門再追，已遲之矣。

華嚴尚點頭，關鍵分寸，讓這次取經精彩紛呈，還能現毗漏；

楚漢國國主國書敕文，佛門氣運之争便已開始，這景運轉規律，這樣機會每萬才次，之咱們，因為類還沒聚勢成國，現這次景第次，成敗非常關鍵，将隐隐個萬甚至更遠，所以，斷失！

沿途之，每加蓋沿途國度玺印章，便聚這個國度萬民民所向，來，取經擔子很，肩負萬千庶民之願，故此定選擇性堅定之。

音士應：取經之就由雞孤燈考查，裡距離楚漢最，派别也，咱們這些動目标太，也方便。

過這次傳楚漢敕文時，會親自趟，考驗此成，否智堅定之！

華嚴尚囑咐：，卻宜久留，還需改換樣貌往，些門修士子靈很，這裡氣息，門馬就會猜測等用，旦疑，就個瞞後果！

佛門氣運，個用時長遠籌謀，們這代未必到，也許還拖到代，代，但關樣艱難，總，否則景，主世界景，都門枝獨，這就輩修佛者失敗！

各自盡，吝勞神，把此事放自己個體修同等位置，甚至更，才事佛态度！

名僧問：，佛運說，面所指示……

梵淨卻直接回答，隻含糊其辭：說！能說！好說！

………………

佛這些時直被擺弄雲裡霧裡，過這麼些來，也總算把事始末弄個概其，就個往方取經而已，結果就楚漢國相名氣最僧。

僧仇！因為們之間其實著很緊密關系，佛父親就楚漢國界邊緣處個很著名寺院，印寺主持尚，而僧就父親最得弟子。

這個時代佛門體系還很完善，遠如主世界般規矩森嚴，因為個佛門體系還創之，所以門檻就放很，對僧衆求幾乎沒，個原則就：隻肯剃度，幹麼都！

所以景寺院其實半營利性質，也獨佛門，也樣，體系沒完全搭建起來時，就能切按照主世界來，無數牛鬼蛇神擁進寺院觀，也就理之。

佛父親輕時賺些錢，時敏銳發現信仰方面莫機，于毅然投其，也算個标準時代弄潮兒。

既信佛，也信，就隻信錢！

信佛代表當主持，講見長；這也個奇葩，因為到底寺院更賺錢，還觀更氣，于幹脆就開兩，寺院，觀；半寺院當主持方丈，半就到觀觀主長！

也虧頭腦靈活，記憶超群，嘴能說會，這麼些來，兩邊都沒穿幫，也個得才；之後得麟兒，理所當然起個名字——佛！

還賺兩錢！

但經營過程，兩種統理接觸凡方面就現根本性偏差，門管到裡都擺脫們種，自命清，識間煙，隻顧自修臭德，對普通百姓噓寒問遠遠比佛門。

而佛門理則更貼民衆，雖然也些問今，隻求來世虛無飄渺東，把切苦難都歸咎于世因，把切奉獻都推脫到後世果，

句話，今會管，怪就怪世惡，贖罪就現，若修成正果就等輩子，這種理就種負責任理，問題于，現世們往往尋就這麼種靈寄托，所以，經營，寺院開始超過觀。

尤其，寺院還位才僧-僧，更把這種差距越拉越！

佛父親個很稱職，自己能時間浪費佛學藏無邊書，所以就很注培養職業僧士，寄希望于由專業士來解決專業問題，僧就其佼佼者！

能言善辯，成章，佛學精研，急智變通，加副好相貌，很就成為印寺頂梁柱，名片似物；弄到後來，們提印寺就會起僧，提僧卻未必記起印寺，就更别提印寺真正主。

佛父親作為名敏商，很識到這種況危害，隻過已成舟，尾掉，僧僅信衆廣博名聲，便印寺僧衆，支持者也超過主持！

兩關系陷入僵局！

(本章完）