第章共同決定

冰川邊緣後，已經能夠飛終于到煙，個型部落，此，召開次集體會議，們需這裡定未來止，很東，關乎們未來。

朗提第個問題，諸位，這顆體很，從浮筏來，比青梅還很，顯而易見，這裡也會，夠成為們信仰基。

們問題，咱們統-建信仰，還各各?

其實就，起騙?還分頭騙?

關于如何建信仰，其實最主判斷依據來自，當然各展其能，各施其術，因為每個凡，都們争取對象。

但如果夠，無窮無盡，們這便窮盡也未必能發展信衆能達到這體萬，麼競争基礎就，這個時候，反而聚起，會見效更。

開始表決，緻同共同建信仰，就連直厭惡幾名同伴闵柔都正确選擇，好能代表理智。

賈郎提第個問題，何處開始?就?還選擇處最密集，幅射能力最強之?

仍然表決，仍然緻同開；這其實第個問題關聯，既然選擇集體動，偏僻處建信仰便效率太，當然選擇之。

吳秀才提第個問題，用麼方式來實現信仰建?

這次答案很，農桑，漁牧，灌溉，織造等等，這青梅修士凡殺锏，當然，也私貨，比如朗認為以幫助這個體凡建成-熟貨币體系，賈郎認為治病救打開局面關鍵，吳秀才則認為教育才斷收割信仰源泉。

都理，龐句語，自自事，擅長都歪門邪，難成成煙-會，-柳同盟，麻雀連鎖?

闵柔很靜，覺，們現最，解這個體凡社會構造，經濟平，文程度，也包括形貌，國部落分布，否野祀信仰?這些，才步該麼，否則現決定，過空談，沒義。

這正解，持正之言，于由龐指，向，穿過鎮，用時間，才對這個體初步解。

後，京郊，座簡單觀拔而起，這個嶄建築，雖然簡單，卻這個體流任何種祭祀場所都所同。

文程度族群，們祭祀往往都自己能理解自然現象，比如旱祭求神，澇拜祭神，等等，幾乎每條，每條，每座，都民衆自發組織，曆史遺留來祭祀對象。

信仰之力收集，分觀遊集兩種，其實就固定商鋪商，挑擔沿販賣貨郎之間區别；

青梅，觀根本輪到築基修們，基本都修領域，元嬰真能個體開觀收集信仰，或者以門派集體方式；丹則以方搞些獨屬于自己觀祀。

築基就成，隻能打槍換個方，很難體系建自己信仰，所以來，往凡，因為裡，沒或很們競争，以堂而皇之開觀。

就像這座聖觀，供位聖，仁博愛闵聖，善财經世聖，藥師懸壺賈聖，傳書聞吳聖，常牛赑龐聖，

塑像很簡單，磚結構，既，也逼-真，勉強算個形，青梅統這方面求極嚴，絕允許信仰修士把自己真面目留于世間，就防止修士通過自己響力來操控凡活，聚衆滋事。們付努力幫助凡，得到凡信仰，再牽扯其，

塑像好後，信仰修士隻需使用自己本命信印對塑像稍加融，未來恩戴德之輩信，就會通過塑像信印之間神秘聯系，最終為修士所用，等修士境界，形象植信衆，甚至都以抛開這種表面形式，再留觀于世。

這也李績很好奇，很敬佩青梅信仰統方，初聞這樣統時，還很奇怪如果每個都建自己信仰話，麼這個世界将會變麼混亂?

但青梅，氣，青梅統核便：默默付，求形式，福報由，切切實實從凡最需，最基本求入，從為切入點，最忌煽動，鼓噪，愚弄，操縱。

所以，這也朗等為麼會被嚴厲懲罰原因，因為們信仰獲取方式已經偏離正，向邪趨勢；雖然青梅也定就個個都嚴守規矩，但如果守規矩，又沒後台實力支撐，就必然會作為反面典型而昭之于衆。

農耕漁牧根本，但這東如果個個教，累們個又能教會?所以，講究方式方法。

所以，最好切入點便治病救，如果聖觀這方面打好基礎，取得名聲，再展開其就會容易。

說賣假藥?過制藥憑印，對們這種無印遊醫污蔑！們守規矩，而利益！

賈郎憤憤平，單從藥效而論，藥确實如些所制，過法無關，隻過為更能買起，藥材取普通藥罷！

藥效正藥，成，價格卻隻成，這才被趕來這裡真正原因！

李績就歎氣，這樣況，莫說這個法律遠健全世界，便世，又何曾真正解決?

既得利益者，永遠改變最障礙，過好像這樣體，這方面阻礙會來得些，零散些吧?

些法，過現還太适宜，需再等等。

(本章完）