第章接求票

自己靜，李績自己來再縷清。

靈機消耗越來越！初入元嬰後期，還宇宙空漫時，吸納速度每縷，當然破壞鳥轉換時每縷特例，幾乎相當于與鬥法。回到青空後消耗變成縷，現則。

修，對資源依賴真或缺。

清玉清區别，靈機本強，而其所蘊含境！李績境遂，所以消耗也比普通元嬰後期修士；般況，絕部分修士踏入元嬰後期後，都需靠時間來積累自己境度，這個時間，往往都百起步。

李績境，直自修為法力面，所以距離真君距離就很，從衆之修成寸嬰到現還百，已經以縷，而到得縷時，也就臨門腳刻，

這個時間，遠！

物分，神分種，丹其，仙佛無宗。陰神，元神，陽神。

教文化，陰神陰司之神，如、神、隍、夜遊神、判官、後等等。

儒文化，陰神未受封而淫祀邪神、鬼神，入正統。

清靈，魂識未散，如夢如，其類乎鬼，此陰神也。陰神受劫，固魂通靈，未至真空，其如形，此元神也。脫胎換骨，，聚則成形，散則成氣，此乃陽神。

陰神，見，但也确實，于另時空代表每個健康信息靈魂，隐形，無形，隐蔽，見；

陽神，則得見，能顯現，别能夠乃至目視見，顯現靈魂，稱陽神。陽神能見，也能見。

就如兩，陰神陽神，同萬裡賞，所見緻，所聞也沒區别，但回來時，陰神隻能兩空空而歸，而陽神則能折而返，這就區别。

元神，則們之間種過渡狀态罷。

純陰而無陽著為陰神，陰陽相雜者為元神，純陽而無陰者為陽神。

陰神時，或見如，則神從；或聞鐘磬箫管之音，則神從。由其陽氣未壯，能擅破關，故旁趨别徑而從其便。既之後，亦自逍遙樂，穿度巷，臨登。但能成形，能分形。但能遊間，能飛騰變化。若盛太陽當空，則陰神畏而避之。以雖帶仙風，未離鬼趣。

這古籍對陰神描述，簡單說，元嬰修士元嬰敢輕，被斬，就切休；陰神卻以，雖然也諸般限制，但卻也舍，等于具太堪用化。

這樣化元嬰化完全同，擁主全部精神志見識過往，個真君階段，其實就修煉這具化過程，直到陽神階段，以化，指劃，形神俱妙。

遠古類修真之始，陽神被認為就修真至境界；

者就此罷，太空逍遙樂，飛騰萬裡，踏雲端，俯觀。或遊戲間，千般變化，從所欲。們顧及屍，視之如糞，盡棄之，或抛屍于茅舍涵洞，或棄屍于野荒郊，遺屍而遠飛。

學仙之到此為止就滿。但此法尚為策，雖說已經得，卻沒證得。

其乃志之士，求速效，自願遲鈍功夫。陽神而，修煉至陰盡陽純之時，陽神健全再引領放養之功；軀棄而棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純烹之，形骸骨肉與之俱化，形神複又為，此即煉虛，形神俱妙，于遍布萬化、無所之，現百千萬億之化，神通廣，撥雲弄霧，移填，至此才算證得。

既成，修真門再次打開，于便衰之境。個修過程，就類對體肉鼎視，再到追求視棄之，又回到體個爐鼎，珍過程，而且這個過程未來也許還會所反複。

說到底，其實就當把自爐鼎強化到極緻，便轉而從精神方面入，精神鍛煉到極緻，又回過頭再修肉……如此，循環往複斷向探索過程！

這個見性，神魂過程，但僅僅從鬥戰角度來說，陰神元神術法境威力，并沒對悟得境元嬰後期修士絕對境界壓制，這也就李績能斬陰神，也能元神稍抗衡原因。

但到陽神就完全同，完全另個境界，修士化無數，而且每個都本體樣，樣識，樣性格，樣肉體，樣段，凡，這幾乎就們能理解神仙全部。

陽神，越階而斬！怕強如劍修，因為斬完，斬盡！

佛門，也到這個階段開始産偏差；佛門笑‘隻修命來修性，此修第病’，笑隻半截。

同樣，也笑佛門‘但修祖性修丹，萬劫陰靈難入聖’，樣也半。

學之認真，隻為從來認識神。

無量劫來本，癡喚作本來。

這弟子應該注，

就無進入娘胎，就第識兼帶到，帶質來，但智慧清楚，認為這個命根本;實際唯識所講帶質境來，這個識神就元神種，換句話說，就陰神。如果真陽神竅，已經真正化。

修修，定搞清楚理，對如何個清認，到這步，旦錯，才真正沒後悔藥！

(本章完）