之縫隙，蒼，陰冥，輪于其浮沉，其達陰冥，侵蒼，極盡凡。

嗡，永恒寂滅，力量斷侵蝕蒼，好似将自己徹底融入蒼之，到目為止，已經所成就，若假以時，其或許真能偷換，取太陽而代之。

到時，真正太陽将消失，取而代之就輪永恒寂滅，将照耀太玄，吞沒衆，讓衆起歸于寂滅。

撕裂幕而來，法映照，張純仔細打量著這輪。

也就這個時候，體到種種理，們共同構成片絕世仙章，其修寂滅之，偷換之舉，奪取命，讓衆與之同寂，最終證得無果。

雖然張純到僅僅隻部分，但其理卻玄妙無比，已然超越仙範疇，直指朽，甚至還更進步。

「無冕書，好本無冕書，這本書僅直指朽，甚至模糊指向朽之，當真匪夷所，現如今太玄界，也僅僅隻祖到步，其開辟，凝聚自果雛形，半步超脫。」

沉浸于無冕書韻之，張純體力量開始自發運轉，周萌發輝，斷向靠。

借助這書，張純也真正清仙、朽以及朽之境界。

借妖修，期實際隻摸爬滾打，唯到真仙境，補全自，修士才算真正踏修，此時修士開始參悟，摸索。

真仙、仙、仙這境都摸索過程，向學習，隻過到仙境，修士對于領悟到個極程度，自韻再浮萍，開始凝聚真正之根。

到這裡，修士自就化作之樹，紮根，斷成長，動則勾連之，以己壓萬，議之能，其幾代威，萬靈見之需俯首，所以謂之曰。

而當其之樹師法，以為資糧，真正成長起來，完占據條之後，修士就更進步資格，這步謂之掌，為之主，而太玄界過歲，所主都成為朽，們原始仙，執掌，凝聚朽性，與同壽，朽們朽，謂強。

紀元更替，萬歲咻然而過，滄桑田，萬物變遷，這世間真正變唯幾位處，俯瞰世間朽主。

過漫長歲裡，們都此界頂點，為無者，直到祖，這格局才發改變，從真仙開始師法，學習理，經由仙、仙斷積累，到朽之境歸于圓滿，從而掌，這就世間之極緻，進無進，也正因為如此，此境才會成為太玄界頂點，也就最後境。

過其終究隻世間之極緻，卻修之極緻，既然世間沒，無法再摸索，麼就自己從無到開辟條。

太玄界原本仙實際就師法，修者向學習過程，以為師，從真仙之時開始凝聚種，到仙根發芽，再到仙凝聚根，真正長成棵之樹，而這條極限就紮根，冠蓋，完全掌握條力量，成為棵以遮蔽樹。

而這之後就需以這棵所化樹結顆屬于自己果，之極限，但自之沒極限，雖然恢弘，其本就種奇迹，孕育造化，但放無盡虛空，也隻顆礫而已，并非全部，很，但也很，之僅僅隻，而非真正，極限，而則無止境，修士更進步，就需牢籠，這步就，也超脫之始。

觀無冕書，悟修之秘，張純神越發沉溺其，願蘇，世間靈億萬萬，能真正踏最後步也僅僅隻祖，這樣傳承這世間或許唯神霄會，能這裡遇到，著實之。

而著這樣張純，輪主之，個沉寂識泛起絲靈動。

這本質就妖祖殘軀，其這妖祖殘軀之孕育尊神胎，欲偷換之舉，奪造化，由轉，化為這世間最後尊先神聖，為之主。

因為其未，所以半世間識都處于沉寂狀态，唯神教舉規模宏獻祭儀式之時，其識才會暫蘇，過就算這樣，張純撕裂幕，到這處之縫隙之時，還第時間被驚，其隻沉，并，老被到自然會所應。

察覺到張純到來瞬間，主第法就疑惑，對于自老巢全，自然分視，畢竟狀态特殊，能輕易移動，然僅之諸般努力都會付諸流，自也會受到反噬，遭受創，所以這開始時候就用無神通遮掩此處，再加此本特殊性，到這裡根本能。

直到張純發現印記痕迹，才隐隐所猜測，對方用何段奪賜神通印記，追根溯源，到真，雖然這裡面依舊很東難以解釋，但也隻能認為這張純段非凡。

老巢被到，這個敏時刻，主第法自然将張純鎮殺，但張純表現實力著實讓些顧慮，除非惜切代價動用全力，然并沒把握鎮壓張純，而旦這樣，自成長必然受到極響，世之将退後，這難以接受。

最終選擇順勢而為，以張純奪取神通印記為引，以無冕書這無傳承為餌，引誘張純歧，歸于寂滅，與融為體。

來，能現階段擁如此實力，張純雖然如作為先神聖，但也絕對真正異類，這樣張純勉強資格與融為體，共享。