個時間瞬息而過。

古武者們已經徹底适應古活，到自己位置。

半個，季驚就借助“浮雲舟”造化之，成功煉化兩靈機。

煉化兩縷靈機後，神性又無形壯絲。

神遊境根本蛻變就于這縷神性，聯邦武種說法，從神遊境開始，武者就開始向神話物。

如果以神話物舉例。

神遊境就等于神話物幼崽。

之後半個，季驚開始鑽研得自《須彌真形圖》。

這門秘法搭配刀刻斧鑿，效果極佳，正好作為神形參照。

鹿師伯之贈予真圖，已經被徹底消化，《須彌真形圖》正好填補這份空缺。

煉化靈機後，就直以須彌真形圖，雕琢體神形，促使更進步。

盤座數百米瀑布，氣血旺盛到極點，體似乎藏着輪，氣血蒸騰而，直沖瀑布而。

閉目視，仿佛到脈巍峨，百川彙，又清風拂過自血肉間仿佛蘊異景，東，也皓懸空，類似于覺，又如景虛相。

到這步，體魄更台階，也算更進步，增加分真實氣象。

相較于其，構建，才未來之基。

搭建通常從枷鎖境開始。

隻燃燒血肉，也即命潛能，解放樊籠，脫離常理束縛後，才能開始構築。

這，構建乘體才武者，以搭建功體過程提涉獵。

但真正追尋，還從枷鎖境開始。

因為隻這個時候，體魄才能支撐得起演繹，千錘百煉，形成獨特命力場。

而蛻變，也将促使肉徹底踏條非進化之。

枷鎖境武者，肉無拘，神覺驚，命場屏蔽絕部分儀器，還神通傍，無牽制況，以縱橫顆球。

單以破壞力而言，施展殺伐神通以招間破壞數裡之。

到這境，武者真種、神遊積蓄全部潛力，都将兌換完成，進入神話物成熟階段，脫離代。

而相境，趨于成，完成肉統，僅以肉進入靈，更能顯景，化為自“本命性相”，以此引動靈力量，幹涉、扭曲領域現實規則。

最頂尖相領域，以囊括個都圈。

到這步，法理加，舉投間皆響應，若施展殺伐神通，擊之，即使宇宙規則壓制，依舊以引動之力，毀滅百裡之。

而到相，武者追求場雛形，與胎息境界，以求實現靈統。