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當所樞機主教全部落座之時，面空便已經亮。

最開始艾華斯還覺頗為興奮。幾個時過，就開始覺到淡淡無聊。

幸好帶伊莎貝爾來。閑來無事，便将抓過來撥弄著玩、同時聲聊著阿瓦隆邊況，并迫害場洛克。

朋友之間便這樣——誰場就會成為其話題。

其些樞機主教們倒沒麼反應。

畢竟以長種漫長壽命，們必須學會如何浪費時間，才至于讓自己陷入空洞與疲乏之。而其必修課便靜等待。

唯問題，概也就這裡沒清。若渴便隻能酒。

因為溝通神時，太過清并算件好事。

清就着理性，引申便理智、分析與祛魅。也種敬。

正因如此，各種最為古老儀式經典，宴會都會酒或者功能類似其儀式輔助物，從而讓儀式師速進入種脫離現實迷狀态。

這同時也因為，“酒”本也神聖——需消耗量寶貴糧進釀造，而糧匮乏、并非所都能飽時代，酒就種奢靡浪費非必。

……正因如此，們也會儀式學被視為種“容易獲得卻相當珍貴”資源，象征著“能夠讓活精華”。

如同越餌也就能釣起越魚，越貴彩票給覺就獎概率越——儀式師們使用更價值祭品，就會覺儀式也會因此而變得神聖、柱神更概率回應自己祈求。

——當然，這隻“儀式學”說。而“神學”往往會與之相反解釋。

因為柱神實際并需祭品，更定歡酒。祂們往往隻為觀察儀式師态度與決。

退步講，怕最歡酒恒，也還備宴主所釀神酒呢。

這就頗種“聽說很歡電腦，如拿兩千塊給買個顯卡”。如同真歡電腦電腦配件概率遠止這個錢……神自己歡東也肯定輪到凡來給祂們獻祭。

教國顯然這樣理。因此們拿來酒都給主教們，沒怕杯供給柱神。

過今些例。

除卻艾華斯之，幾乎就沒樞機主教用過自己面酒。而始終面目嚴肅正視方，或者與邊随從語。

這種況肯定異常。

概就像領導舉規格相當酒會，然後裡面卻鴉雀無聲。比公司班時都靜，并且幾乎沒個酒、所都面目嚴肅頭飯。

這讓，絕對腦門子問号：麼回事？這莫非最後餐？還會兼個追悼會？