回頭，還得阿瓦隆回頭，還得阿瓦隆←→：

艾華斯并沒特區分，具體些才執迷悟、忠誠于奧爾良伯爵血奴，又些隻被綁架到這裡無辜受害者。

關于這點，洛克持同觀點——

洛克從名法律角度發，将些血奴視為“被脅迫從犯”。畢竟阿瓦隆律法師，會這樣覺也順理成章。

阿瓦隆與銻法律個顯同，就阿瓦隆法律并承認些為保全自己命而傷害緊急避險規則，而銻法律則允許這點。

具體來說，就如果綁匪威脅個，命令必須門随機殺個回來，如果這樣就殺——麼阿瓦隆，這個被威脅者仍然會被作為謀殺犯起訴。而銻怕無法認為無罪、也至會減輕罪責。

這因為阿瓦隆認為“緊急避險條例”目為促進個社會體利益，認為法律義為讓這個社會能夠自淨化、向着更好方向發展。所以面對綁架犯時，阿瓦隆傾向于同綁架犯所求——這都铎世時期法律原則。

因為位暴君“絞刑王”認為，如果為保全部分個體而進妥協，就無異于鼓勵這種為、亦或說承認這種犯罪為能性。

就比如說，假如綁匪認為“公共場綁架民衆就以勒索政府某件事”，反倒會增加綁匪綁架民衆能——同理，假如某被逼迫殺時，這種為會讓自己脫罪，就更願遵從這種為而些犯罪事，綁匪這件事成功率反而會；而如果自己這樣也會因殺而迎來刑，麼就會更激烈反抗綁匪，從而讓綁匪這個聰選擇。

這就最典型威權：集體于個體，規矩于。

而流均衡銻，則從被脅迫者角度考慮問題：們認為法律義為維持穩定，也就維持“均衡”。

從這個角度來說，法律就能于普通民衆。假如法律會讓個普通為難，麼這就條好法律——或者說至會引發争議法律，而當争議被引發時，就證這條法律用于調糾紛作用已經被無效化。

——用于調糾紛法律，卻反而引發更争議、甚至能惹更事來，就說這條法律本就“維持均衡”這點來說格。至于其犯會麼，其法，與之間獨、事件與事件之間也獨。

但艾華斯就更簡單。

典型奉獻途——管這個沒錯、沒罪，如果辦法能拯救，就先拯救再說。

如果救錯，再殺回來彌補自己先錯誤。

——麼個與社會，法律與凡，聽懂些啦。總之先把全都救來再說，甯錯救也能救。救錯最損失些自己法力與命力，殺回就好，損失隻自己；救就個沒得救。

于亞森區分些血奴還沒救之，艾華斯就已經将個伯爵府所類全都救活。比洛克殺這裡所之子，也就稍微到半個時。其還些血奴剛被洛克電，就被艾華斯救活。

管殺，管活。完全必擔閃電鍊誤傷問題。

為提治療效率，以及讓些剛剛斷氣強被“複活”，艾華斯直接變成司罪獸姿态。

雖然這嚴格來說算複活，因為們靈魂都還完好留自己體呢。隻涉及到軀體治療而已……甚至都沒讓艾華斯轉化進度加怕進度條。

似乎應到伯爵之，也似乎因為艾華斯此刻姿态太過神聖而神秘……甚至就連之些沖來襲擊艾華斯血奴，此刻也都很乖巧站旁、跟艾華斯邊。

們敢離，甚至都敢擡頭艾華斯。而像忠誠奴仆樣，佝偻著背靜守候艾華斯背後。

怕這棟建築所之子都已經，昔被馴化精神也仍舊留。

們臉沒絲毫笑臉。都像全樣頹著張蒼如鬼臉。

——恐怕因為如果們表現過于歡脫，就會被責打、折磨甚至拷問吧。

關于這方面識，艾華斯留學教國時候就從等神術教材裡面到過。隻從未過實。