“随侯珠啊？這樣至寶，抵隻皇宮裡才能吧！”

皇宮，慶殿裡。

官放着兩個碧玉盒子，正盤腿實溫羊絨毯，玉清尚而論。

“師以為，墨瑾公子這話本兒說修仙之事，真假？”

官信奉佛法，所以玉清尚作為相國寺僧，經常被召來宮裡官研讀佛經，而玉清師作為德望僧，自然熟讀佛經佛法，聞言緊：

“說實話，墨瑾公子話本兒裡寫真假，老衲敢妄言。過書裡最後說輪轉鬼王，倒讓老衲起本梵文佛經到輪轉王，遮迦越羅王，華威靈真君輪轉王，便具法相真法之王。因持、銀、銅、鐵種輪寶而得名。殿閻王之，處府說，随侯珠銀芒浸入體麼？過覺得銀頭發也沒麼，能活來就錯，而且也還好啊，書裡寫面如冠玉，頭發顔，覺種很清與衆同美男子啊！”

得說，娘子們對于美東，接受速度很。

“也覺得挺好！之還覺得，但仔細，袍銀發，面如冠玉，确實非常幹淨，更仙風骨覺！”

“确實，銀發袍，面如冠玉，都能象溫宸衆。”

妹妹曹綿顯然個毛控，臉憧憬：

“能見到真就好！”

顯然，楊蔓娘審美荒漠，主角溫宸毛設定，宋并沒，袍銀發，面如冠玉，這獨特設定，娘子們但沒反，反而被打開世界門，激發骨子裡毛控。

當然，這些井皇宮讨論，楊蔓娘自然。

此刻，正接待位特殊客。

為官媒，還位着華麗，穿紅褙子，頭戴頭蓋官媒。

讀者老爺們宋，或許太解這頭蓋官媒麼。

且聽細細為您來。

俗話說，無雲，無媒成婚。宋男子歲，女子歲，便到談婚論嫁紀。

連《詩經》也說，送子涉淇，至于頓丘。匪愆期，子無良媒。所以說到談婚論嫁，自然媒。

能媒，就像現代銷冠樣，基本百分之都善于察言觀，且齒伶俐辦事麻利，否則也這碗飯。

但宋，媒也分等級，而且律法規定，同等級媒，穿戴規範說媒範圍也同。所以，般隻需穿着，就能麼等級媒。

比如，替普通貧民百姓說媒媒婦們，般穿着随，沒麼講究，甚至些就巷子裡紀些婦客串兼職，隻賺個燈油錢。比如楊蔓娘剛穿來宋時候，位給介紹親事劉婆子便如此。

而為等戶說媒媒婦，則就講究些，頭戴冠子，梳黃包髻，着潔，裡拿着清涼傘，般都兩兩同，比如之為楊蔓娘說媒劉媒婦王媒婦，便屬于等媒。

而為名門望族朝官撮婚事等官媒，則着華貴，穿紅褙子，戴頭蓋。