第章典當項鍊也買酒貴公子

古往今來，儒分為個層次。

個先秦儒。

個盛唐劍儒。

最後個宋腐儒。

腐儒者，循規蹈矩，為讀而讀，奉經典為聖賢書，全忘聖賢希望們這些後輩能青于藍而勝于藍，并非令們這些後輩變成群沒機器，隻會捧着聖賢書放嘴炮。

盛唐劍儒，其實指并全盛唐脈儒士，隻過，盛唐脈劍儒這個體系典型，所以，才用盛唐字對此命名，主指些才學驚、會君子藝其、讀書，這個體系最名當屬青蓮劍仙李，正統讀書門檻，再以熟讀書經衡量個學識，強調個性，更視每個形态。

而先秦儒，就完全體，求僅僅才學驚、會君子藝與，如果把宋腐儒師難度作，把盛唐劍儒師難度作，麼，先秦儒師難度起碼也以，先秦儒雖講究教無類，也隻講究，沒個賦，讀好書，就算個賦，君子藝僅僅隻會其或隻會其就能蒙混過關，必須全會，且，隻基礎，還必須抱負，别管抱負，證其實伱求學之，讓自己作答為甚麼而讀書，讀書，覺又以改變甚麼，最後，還遊曆，說遍國，因為各國常交戰，個力量實太單，，讀萬卷書萬裡還基本求。

隻滿以這些條件。

方能成為名格先秦儒儒士。

這也為啥先秦時代讀書含量如此，動動就甚麼朝為田舍郎，暮登子堂場面，而到國時期，也能冒郭嘉、徐庶、戲志才、諸葛亮等衆野賢，到盛唐文采風流，雖無古今賢相世，些劍儒頂尖物寫詩篇卻令拍叫絕，真正靠賦讀書這碗飯儒士，到宋與時期，連文采都沒，更無甚麼标準賢相，含量崩真實原因。

别扯甚麼李綱、劉伯溫等。

們賢相嗎?

們當時，。

，如果把們擺主持秦國變法商鞅面，如果把們擺撰寫兵法孫武面，如果把們擺先秦時代諸子百任何個面，甚至于，把們擺如荀子這般後起之秀面，以們與才學，算個屁啊?

們都循規倒序将相。

提甚麼。

放後世，也就隻朝王陽能跟這些儒輩掰掰腕，因為隻這位學開創者，才資格與這些儒輩來場論。

後來者成就再。

都過們這些開老祖。

除非後來者能到這條盡頭，并盡頭再開。

過，如果能再開，們也就成别開老祖，正因如此，也就算後學末進。

故此，先秦儒含量最。

盛唐劍儒才最。

宋腐儒……啥啥都。

而師從荀子，最後學偏，反倒把自己弄成法韓非，張良再次請自己後沒久，也所，血來潮，馬踏歸。

過潮聲依舊灘邊。

過落葉蕭蕭林間。

穿過黃滾滾漠。

見瀑布也曾留。

誰也這位韓國公子，也于秦橫掃最法代言，這，，究竟見甚麼，又悟甚麼，就像沒能到，這位韓國公子運氣會與才學完全相反，最簡單釣魚事栽個跟頭，被凍像個孫子似提，便烤完，穿，也直到買酒時才發現自己錢囊落時被沖。

粗到難以象步。

過，如果換個角度呢?

以物，以己。

時刻保持個樂觀積極态。