第章歸來

如果說築基隻成就。

麼，丹就定位。

這也練氣修士被稱作修士，到築基還被稱作修士，到丹，卻被稱為真原因。

至于丹之元嬰。

種比較謙虛。

則依然沿用真頭銜。

但誇别時，最好用這種聽就很謙虛頭銜，而用能這個統稱，稱呼從元嬰開始，包括但限于化神反虛這兩個境界。

也就說，從往，依次被稱為練氣修士、築基修士、丹真、元嬰能、化神能、反虛能，然後，才被尊稱為真仙與渡劫兩境，根據修仙者本類型而定義。

如散修修士。

就會被稱之為散仙。

如同樣修士，但派。

就會被稱之為仙。

總之，如果清楚這位修士及擅長法術，就自稱呼好，但如果清楚這位修士背景，叫聲真仙輩，堂堂位修士也會真跟計較就。

态度比稱呼更。

修仙界，向如此。

過，修仙界之所以亂，主因為信仰統。

如佛教邊對境界劃分。

對标能羅漢。

對标真仙尊者。

反正各各稱呼。

似乎與衆同就能等樣。

然，說到底，這也個好，響提，愛麼叫就麼叫，怕把練氣境叫鐵柱境，把築基境叫狗境，把丹境叫成翠境，隻樂，就随好。

别忘主流麼就。

因為以活個世界裡。

而。

除非說，這個決。

也活自己個世界裡。

林朝辭斬獸神，沒麼說。

自己這麼認為。

隻過，對其而言，這無奈權衡之策。

劍斬。

然後沒。

們境界太，連參悟都到。

麼形容?

拿麼形容?