沒規矩成方圓，軍隊更如此；支格部隊，理當軍紀森嚴。

事實，自古以今，對待逃兵都嚴刑酷法。就拿當隋軍軍紀來說，對待逃兵，針對同況，主種處罰，種針對平時或軍時逃，逃徒刑，加等，流千裡，處以絞刑；種針對踏駐防征途戍卒，駐防途或防期間而逃者，杖，加等；種針對戰時逃，律處斬。——又何止當或封建時代軍紀，怕後世支英雄部隊，最艱苦時候，針對逃兵也軍紀頗嚴，曾規定，凡持槍逃者，律槍決；屢次逃者，處期徒刑直至槍決。

從這個方面來說，徐世績這令，凡逃之兵，盡數處，其實真算殘酷。

相反，所按者，還完全隋軍法之所規，瓦崗軍現正處於“戰時”，麼如這個時候當逃兵，正隋軍法“戰時者處斬”此條之規。

唯李善從後世來，别到這個時代後，好像很就适應這個時代，見到徐世績、投入瓦崗後，更好像适應得很，甚至連“落為寇、搶劫擄掠”這等事，都壓根沒經過鬥争而就“主動”，乃至稱“欣然接受”樣子，卻從其本質來說，到底從後世來，為求活，搶個東、奮勇殺敵，這些能接受，對待逃兵說殺就殺，卻就點太好接受。——條條性命，更關鍵，這些逃兵還敵，之所以逃因怕，如此而已，則若就這麼殺，條條鮮活命就這麼消失，於何忍。

固覺得於忍，但李善畢竟個迂腐之，結從曦等問到對待逃兵見，——曦建議便隋軍法些規定，加也逃兵這種現象會對部隊帶來何種負面響，故瞪睛，旋即就恢複正常，個頭再次浮頭。

“‘慈掌兵’、‘慈掌兵’，媽，這個字說來容易，寫來簡單，字字千鈞，個字背後，卻血屍！也難怪‘代為将，所忌’，所忌者，隻恐怕僅因殺敵之故，亦因殺自己戰士之故啊！”對“慈掌兵”個字，更刻認識。

同時，對該麼帶兵，也更刻領悟。

卻又話說回來，更刻認識也罷、更刻領悟也罷，或者已經發過狠也罷，到需軍法殺時候，李善忍再次自問之，真能到麼？能像徐世績這樣到麼？

盡管徐世績比還兩歲，通過自投到徐世績後，親所見徐世績系列作為，李善隐隐已把視為學習對象。

等來向徐世績禀報個頭領離開後，終自禁開詢問徐世績，說：“郎，劉平素頗得郎用，郎殺時，敢問，郎過猶豫麼？”

這問題顯乎徐世績，見沒能克制表，詫異瞧李善，繼而摸摸絡腮胡子，回答說：“郎，亦豪傑之屬，卻此婦之問？”

婦之問，這說李善婦之仁。

李善頓悔失言，尴尬賠笑說：“，，雖然殺劉、殺逃卒，俱嚴肅軍紀之為，卻也麼回事，或因與劉，亦相熟，郎，竟忽此婦之仁。”

徐世績說：“劉若殺，緻使部曲将士學，往後打仗還麼打？此其。逃卒若殺，緻使部曲皆為逃卒，還這句話，往後打仗麼打？與敵接戰，部曲俱皆逃退，郎，當其時也，咱部曲隻會更吧？殺此劉，殺此逃卒數，非因咱酷殺，實為咱部曲往後接戰時能打赢仗，能些！乃殺、殺數，而為救千、萬。”

李善細細品咂徐世績這話，得承認，說得很理。

徐世績說：“郎，《尉缭子》此兵書，學得很熟，但隻學，用於實際啊。”緩語氣，撫須笑，“俺郎個仁義之士，郎，仁義，得用麼方，将之德，‘智、信、仁、勇、嚴’，‘仁’之，亦‘嚴’。”

李善肅然說：“，郎所教，善謹記。”

徐世績也許起被殺劉，往被往轅門邊懸挂幾個逃卒頭處望望，默然稍頃，如所觸喟歎：“郎，這世事，很并惡，得為之。”

殺劉、殺逃卒，徐世績得為之。

為免彼輩成為張須陀助力，殺肯投離狐縣吏、豪強，徐世績得為之。

擄裹離狐丁壯、搶掠離狐百姓糧，也徐世績得為之。