顔崆話如同把刀，刺向站這裡所。

或者說，刺向與争奪接來這個“位置”所，為此惜将儒學說包裝。

這所都未曾到，即便顔崆事先與儒弟子們說過，此時儒弟子們也驚愕異常。

們站章台宮，些站難。

儒弟子們好像受到無窮無盡目，目如同刀俎，将們塊塊切割開來。

這們錯覺。

但也真實。

百宮其餘流派神全都彙攏來，睛帶着茫然驚愕、憤。

誰願為奴？

荀子當罵遍個諸子百，甚至連儒自己都沒放過，後來更成為儒首領。

管其餘流派弟子，還儒本派弟子都歡荀子這個。

因為荀子強調“尊卑序”，甚至強調“以禮治國”。

孔子言禮，表面尊崇周禮，但其實挖周禮牆角，這點從開辦私學就能夠來。

先周代，周規定，隻官學，無私學。

這為保證朝廷、貴族權勢會受到威脅，即便自己後代傻子，但隻幾個識字，就能夠統治些識字黔首。

甚至奴婢。

但也僅僅如此，孔子會再更進步反對周禮，甚至還扯周禮旗。

這也很都認為孔子周朝最堅定擁泵原因。

孔子雖然開私學，但其實還保護某種權利，這種後來成為戰國時期最主“貴族”。

“士”。

戰國時候，國君們裡，其實“黔首”算，這也為麼國國君都将黔首放。

們認為“士”讓自己統治能夠更古長。

當然——

這時代共識，即便當時最強秦國、較為黔首昭襄王也如此，隻表現顯而已。

因為當時秦王昭襄王需考慮些所謂貴族。

也同樣因為，秦之最強勢力秦宗、也老秦，而——來者。

管從秦國才培養基——魏國來；還秦專屬戚勢力培養基——楚國來；亦或者打風專用燕；冤種基趙等國來，們進入秦後，都變成個份。