作者“佚名”，卻麼絕世秘本。

雖然頭書無法購買兵書，底蘊，都藏書閣，收藏兵書與仙武秘籍。

而韓信《兵法略述》，容比較簡略，真隻略述。

隻講述基礎排兵布陣之法，以及簡單《計》運用。

鹹陽，羽也教過徒弟奚涓兵法。

怕當時對兵法沒麼研究，《起兵書》、蒙毅李信兵理論為指導，自平，也遠超部《兵法略述》。

就靠這種爛兵書，韓信能成為“兵仙”？

韓信頭簡書，：“此書似平平無奇，卻包含兵法之略。子每，每都收獲。”

羽又問：“老除讀書，還常常對着空、面發呆，當時麼？隻放空腦？”

韓信些尴尬，搖頭：“非發呆，子觀，頓悟兵之法。”

羽臉議。

韓信把劍挂腰間，打開簡書，指著其句話，：“婆婆請這句，‘兵無常勢，無常形，固守陳規，當随敵之變而變’。”

這句話像《孫子兵法》容，卻原話。

《兵法略述》，類似句子還很。

都作者讀各兵法名著，所悟，就将各種理論雜糅起。

如同本“初學者筆記”。

似包含衆經典名句，卻缺乏代表靈魂“總綱”——“兵聖”兵理論。

比如，《尉缭子》開篇便闡述國尉寮主體，“誅暴亂、禁義”。

國尉寮認為，戰争當為“正義”務，攻無過之，殺無罪之。

凡殺之父兄，利之貨财，臣妾之子女，盜，而非“兵”。

當然，國尉寮這個“暴秦”太尉所認為“正義”，并儒仁義。

“正義”，僅僅能讓将士樹戰鬥信理由。

士兵為信而戰，而非為掠奪錢财與女。

能讓士兵建信理由，以統國、稱霸神州，也以鎮壓、效忠嬴政。

尉缭子對“兵”定義，篇兵書靈魂。

這之，兵書謀略與技巧，才能統成個機體。

韓信《兵法略述》，沒，全各種“技巧”，還東拼湊，盤散。

活像個兵法“弗蘭肯斯坦”。