傳經，鎮壓魔羽緊，神莫名：燃燈佛祖修煉魔功?

老尚笑：以為能瞞得過誰?

除非沒到。

旦到，受到氣息仙，個算個，都能即判斷修煉魔功。

就像個沒子，掉進茅坑，自以為遮掩得很好，卻隻能欺騙同樣沒子同類。

長子仙面，茅坑臭氣，隔着幾步都能聞到。

頓瞬，又補充：特别仙，仙氣純且清！‘魔氣’，尤其讓們敏且厭惡。

羽既震驚又無奈。

老尚沒說透時，确抱僥幸理。

老尚這番話說來，即聽懂，還原因。

說還氣緣故。

見過東方朔，沒任何反應，還送枚仙丹。說。

若點反應，反而到興。連魔氣都理睬，猜對麼态度?老尚。

羽掙紮：送枚仙丹。

所以因果已結，别再憑借阻攔蛤蟆精功勞，攀附。

說到這兒，老尚輕籲氣，也怪，次蟠桃宴就後。

目正需幾枚蟠桃，好養熟丹。

錯過蟠桃宴，等于斷成為仙機緣，無論謹慎都應該。

羽驚：竟然能分到‘幾枚’蟠桃?

特加幾枚讀音。

王母娘娘蟠桃，難非常豐盛?

老尚沉吟：蟠桃從來會太‘豐盛’，隻會夠分。

按理來說，東方朔個仙輩，能席，已幸。

分到半片千份蟠桃，都得離席，向王母玉帝叩頭謝恩。

如今候，隻半片蟠桃肯定夠。

至得兩枚紋缃核蟠桃，千熟種，才能夠陽煉陰符，丹成

唉，扯遠。東方朔魔氣，代表别仙佛也乎。

信信，次再遇到玉蟬，定激動叫好個羽鳳仙，果然魔崽子，替，誅殺邪魔?

玉蟬拐子妖蟬嗎?羽神閃爍，試探：已經皈依燃燈佛祖，如今也算靈，妖蟬應該會再麻煩吧?

老尚搖頭：首先，還曾抵達靈，也沒皈依燃燈佛祖。

界，向佛祖發宏願善信很。

們部分虔誠者，都曾得到佛祖關注。

隻能算其比較特殊個。

另，靈單純座，佛教也非統教派。

當今佛教，源自古時代‘方教’。

方教兩位教主為接引準提兩位‘’。

但接引準提之，還最初傳法者——阿彌陀佛。

阿彌陀佛傳法接引與準提，猶如鴻鈞老祖傳法清祖。（ps）

‘太乙玄門’，難同為，便相親相愛親嗎?

太乙玄門很派别，靈佛教也很‘部派’。

每個部派，如同個門派。

還以為靈片祥甯淨世界呢。羽慨。

倒沒幼稚到以為每個佛陀都清寡欲。

老尚直接将靈類比成太乙玄門。界門宗派，數得清嗎?

難靈所謂部派，也無數個?

老尚：覺得如今迎祥府太平嗎?

太平。羽。

老尚又問：與最初所丘比呢?

羽皺眉：與丘比，迎祥府簡直祥富饒國。

偌界，别域都爛到丘個檔次?

老尚：論富饒，方最為貧瘠。但問，靈堪為祥之淨。

頓頓，又：靈為祥淨，隻針對兩類，類虔誠皈依佛陀善信，另類仙以能。

對而言，界之，皆紛争斷，命由。

無論處何方，都沒太同。

裡都争鬥，場争鬥都能命。

羽：妖蟬也就算，若妖蟬主蟬子，也對，咋辦?

老尚理所當然：還能咋辦?老實受呗！

，縱然部派之間沖突，也該控制定範圍，隻底層門争鬥，佛陀佛陀弟子之間，總得維持最基本臉面吧?羽。

老尚神輕蔑瞥，說得對，佛陀，還佛陀弟子?

羽：乃燃燈佛祖門。

門麼?

羽：等靈，能成為麼?

老尚：等靈才。現莫再問，更别好骛遠。

讓老衲傳卷經，回後，将自己神魂好好洗練遍。

羽當然願即結束交談。

巴得老尚跟自己說個幾幾夜，盡量打聽界仙佛之事。

老尚說完後，等開，即抓臂，：夢聽老衲傳經，還返回門鎮?

羽頭向方。

此時們依舊夢境維度，夢面。

嗯，自己夢僅限于靜軒卧。

先，推開門。

當時方為無盡淵，老尚飄淵方。

等斬仙飛刀将腐爛巨切成兩片後，球迅速墜入淵，淵也跟着朦胧模糊，成景觀。

倆處于片蒙蒙混沌，頭也到淵。

傳經結束後，還能跟師再聊會兒嗎?問。

老尚輕歎：老衲誰?

羽奇怪，連斬仙飛刀都拿來，還需再問這個問題?

您陸壓君。君，如今成佛爺?

老尚又問：最開始，陸壓又誰呢?

羽怔怔，陸壓君古能。

老尚歎：最聰法，隻将老衲當成傳經，句話别說。

聽老衲講完經，就此别過，永遠别對說這件事。

——這位陸壓君究竟麼來?聽，扯關系，會帶來祥?

難成比還臭狗屎、瘟神?

羽驚疑定，卻敢再問。

老尚笑：還到老衲夢聽講經吧！

輕輕扯臂，兩瞬間脫離蒙蒙場景，來到條繁華。

陽媚，流如織，卻麼喧鬧，很都赤腳麻僧侶。

們長得很印度，建築風格與景觀，也充滿異域風。

頭巷尾，本該屬于媽爺唠嗑長裡方。

此時也聚集很百姓，但們都靜圍位或幾位形枯瘦僧邊，聽僧用羽聽懂語言講讀佛經。

講經僧慈眉善目，神充滿智慧，表溫謙卑，聽衆也認真且虔誠。

羽擡起頭，到東方方各顆太陽。

東方太陽真太陽，方則條體算宏偉、卻修建衆宏偉廟宇之脈。

座，每棟廟宇殿堂，都散發燦爛且柔佛。

這裡靈?羽驚訝。

嗯，這裡就衆佛修之。

老尚偏頭，：莫東張望，仔細聽頭僧侶講經。

時間，等迎祥府亮，夢境就會結束。

羽：聽懂。

認真聽。老尚嘴說話，步伐卻沒。

羽隻能收束頭，全全聆聽切傳入聲音。

确聽懂衆僧侶話。

但這群頭僧，各個都真·聖僧，每句話都蘊含真。

懂語言，卻隐隐約約佛經。

剛開始，佛經很難懂，百句話，抓兩句都很難。

羽沉醉其，忘記時間，也忘記自己。直到邊傳來老尚聲音，以，老衲教《經》。

這官話，靈話巴利語。

羽：師，個疑問。

若聽到佛經關，問；若佛經無關，更加問。老尚。

羽些無語，幹脆讓麼也别問。

老尚：，關于《經》問題，以随便問。

但老衲也隻為講解經。

聽到佛經，再老衲傳授範圍。

這時候還沒開始講《經》。

若請教佛經方面問題，必然今所傳之法《經》無關。

羽：聽到數僧侶都用巴利語講經，卻極數僧用梵語講經，這為何?

老尚沉默片刻，問：覺得兩種語言講經時何區别?

羽即：梵語表達更加清晰，聽起來更容易；巴利語晦澀難懂，但更。

老尚歎：憑這句話，老衲認成佛之資。

羽古怪：成佛這麼簡單?

成佛很難，能精準區分巴利文梵文傳播佛法同，也難。老尚問：更歡種語言經文?

羽：起初歡梵文，容易懂，方便理解。

現覺梵文佛經些協調，遠如巴利文佛經諧。

老尚點頭：入燃燈佛祖門還真沒錯。燃燈古佛，推崇阿彌陀佛傳來原始佛經。

原始佛經由巴利文書寫，隻度化自己。

釋迦牟尼為現佛，主張開創‘乘佛法’，僅度己，更度世。

佛經皆由梵文書寫。

随着阿彌陀佛寂滅，巴利文漸漸失力量。

而梵文最契方世界，用書寫經文，容表達更加精準，蘊含法力更強、更本源。

對比原始佛教，乘佛教教義也氣恢弘，囊括極荒、度化世間所之衆雄渾氣魄。

老衲聽也折已，目都産改換門庭法。

羽表凝固，師，離而，投奔如來佛祖?

——，也将帶過啊！剛引入燃燈古佛門，自個兒卻投奔程，老尚，忒仗義！