但就算點攔虎，既然以當這個攔虎，麼，這點，已經說這個易與之輩。

“叮，第，亞聖孟轲，武力。

植入份：儒老輩物之。

攜帶：孔汲、顔回、闵損、顔幸、冉耕、冉雍、曹血、曾參、燕汲、原憲、奚容點、壤驷赤、端賜、冉求、顔文、狄、顔會、冉孺。”

之次平衡之，孔子這位儒聖就已經來，而這次，繼孔聖之後，儒亞聖也終于來到這個世。

如果說當初孔子被平衡來攜帶群之，基本都賢之太名物。

亞聖孟柯攜帶而這群，就同，聖級别就攜帶個，分别複聖顔回、宗聖曾參、述聖孔汲。

至聖孔丘、亞聖孟柯、複聖顔回、宗聖曾參、述聖孔汲，這回，戰國時期之，儒以被稱作聖級别物，除最後個荀子之，其基本都已經來。

好歹這幾個也儒之以稱之為聖級物，自古以來幾來之儒以稱之為聖級也就這麼幾個，這幾個被賦予修為話，麼，最後結果肯定。

這回，亞聖孟子現，給儒帶來串力量。

更況，儒之封神之些物樣，們所依靠從來武力。儒賢，各其能。

如冉求，賢最軍事才華。未成為孔子弟子時，輕冉求季氏臣，其時秉性并佳，後孔子教導品德，性逐漸完善。公元，冉求率領将士抵抗齊軍入侵，冉求軍事才華得以充分發揮，運籌帷幄，統領戰士英勇奮戰，最終敗齊軍。

子貢，賢最交才能，也位商業拿。

子貢，名端賜，說話及演講獨到之處，能最好領悟運用孔子語言類教學識，史記稱“子貢利巧辯，孔子常黜其辯”。

此常齊、吳、越、晉國扮演角，國國君對子貢信疑，從而采納主張，憑借能力，挑起國紛争，使魯國得以留。

“叮，第……”