如果說後羿神話第神射話，王舜臣就曆史第神射。

哲宗元符，吐蕃叛亂，種将種樸率軍攻打吐蕃，時為蘭州州王舜臣随同征。

種樸到達線後，認為宋軍敗，士氣落，能貿然擊，應避敵鋒芒，尋機而動。但熙經略使胡宗回個文官，懂軍事，連幾次催促種樸兵。種樸隻能領軍往，同時令兩番僧為向導。

然而，這兩番僧實際奸細，們告曰種樸：“羌畏旗幟之，益畏将之旗鮮彩者”，種樸信其言，别制旗數百竿，建旗而。

結果被引入伏擊圈，鮮豔旗幟又給吐蕃表種樸位置，于吐蕃軍猛攻軍，種樸戰，部潰逃，又被隘所阻，傷甚衆。

這時，王舜臣挺而，飛馬奔馳，獨自斷後。敵軍萬，員将領兵。王舜臣引弓射箭，名敵将眉獎，應聲倒。其将吓得轉而逃。舜臣又連發箭，貫将後背，敵将殒命。

連殺員将，敵軍敢向。王舜臣借此良機，振旅修軍，久敵軍再攻，雙方再戰。

史載，戰鬥打兩個時辰，王舜臣連發箭，箭無虛發，連續強度作戰，也使王舜臣指崩裂，鮮血流至肘。堅持到，宋軍才得以越過隘，撤軍回還。

論實戰射箭本領，兵器時代，無比得過王舜臣。

“叮，平衡第，拉，武力，。

植入份：域原之。

攜帶：阿努比斯、瑪特、托特、荷魯斯、哈托爾、阿圖姆、馬赫斯、巴斯特。”

作為文古國之埃及，相比通渭文古國古國古印度，們神話體系流傳度，就相當般。

藍，世界流傳度較廣神話體系，也就麼幾種。

國神話分複雜，根據國神話學專袁珂分類，分為“神話、傳說、仙話“種，而晉代起，國文學史又現“志怪、神魔“類别。

從盤古開辟，到清禦；從女娲造，到仙過……佛神魔，仙獸藥物，版本衆，而。而且還成為神，神被貶成凡故事。

以說，國神話，這幾種神話最複雜，也最悠久。

說句好聽，就以國複雜種類神話體系，國自己都沒徹底搞清楚

古希臘神話很特殊……其描述節很，最着名神就宙斯，希臘神話神王，也主神代表，被稱為“衆神之主“。

希臘神話神與同形同性，既體态美，也欲，沒禁欲主義因素，也很神秘主義彩，常常為所困，因此，希臘神話僅希臘文學壤，而且對後來歐洲文學着遠響。

歐神話形成時間比較，但絲毫響名度。其最名就奧丁兒子神托爾——當然，這跟來漫威爆也關系。

歐神話特殊之處于，其神話體系對于創世書特書，而描述神毀滅，這裡神會老，也完美，這最特殊方，也因此讓盛個歐洲。

印度神話，其，最着名就相神、因陀羅阿修羅。

由于印度教等宗教佛文化分繁盛，因此印度神話裡都佛元素。印度也以佛教聞名，以說，印度神話佛教兩位體。

古埃及并沒麼特别着名神，非說話，也就隻柱神系統流傳度，以與其幾個神話體系相提并論。

古羅馬神話，本就受希臘神話響非常，隻過風格所同而已。

些流傳度神話體系，也就這麼幾個。

而說來慚愧，對于埃及神話體系，除拉這個太陽神之，王羽所聽過，也就隻個狗頭神。

其些，認識王羽，王羽都定認識們。