第章（）菩提教欲

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話題轉到正題來，元始尊言：鴻蒙判後，始教，為、闡、截教，此教乃順勢而，自鴻蒙孕育，得先靈氣，先氣數。本自隻教商封神榜，如今加教，即為乘佛教，卻阿彌陀佛與須菩提，也算得些氣數，菩提教，過凡間教派，甚麼氣數言。

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元始尊如此說，老君自笑：元始師弟此言卻理。菩提教本無氣數之教，如何能列入教之後。

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須菩提言：兩位兄卻錯，菩提教如何會沒氣數，如今方封神台同時運轉，張封神榜，便表示如今數，正第教崛起之際，正應氣數。

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阿彌陀佛當言：此言理。

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通教主旁：謬矣，謬矣。方封神台，本方教派而用，另方封神台，得掌乃界之主，比如番微帝，卻菩提教。如今甯采臣借得藏王菩薩無量功德，偶得掌封神台，亦過雞占雀巢，如何能當，此言通，此言通矣。

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方聖，各自争論。隻能修成聖，必恒決之，旦認定件事，裡别說得通，志堅毅到極點。如争論，到後面也沒點結果。

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待得後來，元始尊雙目瞪：本來便無氣數之教派，莫非非過場，來定無氣數。

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元始尊如此說，須菩提也肯示便：過場便過場，便成懼成。方聖比起門清，比差些，但都肯丢臉皮之，聖顔面，豈能輕丢。

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太老君與阿彌陀佛各唱号、佛号：兩位卻太過于急躁，等自為鴻蒙判後，集靈氣于聖，又豈能輕易便動，場，此言然矣。

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元始尊施禮後：無量尊，聖，确能輕易，場。隻菩提教，本非氣數之教，又豈能入得第教派。

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通教主言：如等聖便自，由得門諸鬥場，便教門對方教門，以為期，若之能攻破菩提國，便算菩提教為氣數之教，如何?

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其位聖皆自沉默語，太老君、元始尊皆，由得們鬥場，以得清門實力，應當能攻破菩提國才，當然，兇險自，過若無兇險穩勝，須菩提與阿彌陀佛也鐵定會同。

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須菩提微微沉吟，這回菩提教，本來就隻個試探，對清試探，若能成自好，若能成也就算。同通教主此議，也省得直這争吵，與阿彌陀佛對視，對視之後，須菩提便打定主。

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此時靈台方寸确實沒甚麼才，隻阿彌陀佛方，卻極衆，委實以試試，當微微默，與阿彌陀佛同時言：通兄此議卻極好，等贊同。

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太老君與元始尊也就過，當也同此議，通教主乃此事發起之，自然同。當聖見統，争論總算休。自鴻均童子來，記此事，以免這位聖最後反悔。

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位聖，自然會這時開戰，所以也隻先讓門過場，之期能否攻破菩提國為賭注。待得鴻均童子把事記好，各自告退，将霄宮之時，位聖各自。

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此事之後，便見分曉。

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位聖終霄宮，向自各居之而。莊萬古自随老君，回太清。至太清後，老君言：這之期，依約自會動，過教已經全交予負責，若調直接調便，隻這番萬萬能讓其菩提教成。

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莊萬古雙：弟子得令。