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《吾父耶和華》第211章 第13章 舉辦了一個超棒的parti(法文)(第1頁)

輕晃着愛麗絲搖籃,便伊莎貝拉也哼起謠。

比拉曾對所唱過,如今唱給愛麗絲聽。

比拉相比,伊莎貝拉從容許

愛麗絲也這甜美曲調裡,漸漸平靜再哭嚎。

見到這幕,比拉些忍縷伊莎貝拉秀發将之纏繞指尖。

與蓋裡斯同,伊莎貝拉秀發并非純正,而種淺棕,這種發能夠折射

伊莎貝拉話語堅定,即便比拉也為之被染。

種信仰,種相信力量。

東尼奧·葛蘭文化霸權理論個觀點:

個社會階層以通過操縱社會文化,支配或統治元文化社會;統治階級世界觀會被強制作為唯社會規範,并被認為利于全社會普遍,但實際統治階級受益。】

後世某位藏農奴就曾說過:

【領主養活們,們窮飯,穿們給原因命運促成,富因為們命好,窮們命好。富由于們省儉用,會過子,們窮由于好會過子。】

都能覺,并甚麼都會反抗。

宗教被壓迫歎息,宗教鴉片。

這裡宗教,其實亦種文化具象。

如果認為封建體系理,無需改變。

如果就連農奴都覺得子過得,雖然自己活很慘,但堂啊!

麼時代就靜滞

都忽視點,解放也解放。事實,很時候,解放肉體解放提。

提如何提産力平,單純産力平,很時候并以改變

歐洲世紀雕版印刷,聖經能夠向普通普及能,才會胡斯派争奪釋經權。

世紀德國改良活字印刷術,引入屬活字機械印刷機,才真正批量印刷聖經,讓宗教改革基礎。

争取,吸引到國這邊來,麼才實現能。

國必将到來,,總這個事。

國終究還未臨,因而需值得為之奮鬥,為之犧牲

因而宗教這個過程裡必然,無論神論或者無神論,隻們願相信未來,願為之奮鬥,都必然會形成某種文化層次宗教。

這無關神形象如何,而世俗、所作所為,就如此。

【任何世界觀,已經成為種文化運動,種‘宗教’,種‘信仰’哲學。】

——東尼奧·葛蘭

愛麗絲,伊莎貝拉也輕聲向比拉講述個故事。

主所定子,祂召喚們,引向應許之

崎岖,卻希望,因國才們必定歸宿。

拜任何偶像,也畏懼此世威權,們隻主,因祂造物主,萬物真王。

凱撒雖得權勢,卻終将化為塵;唯獨主國度長朽。

們得命之間,主之子成,使凡盼望成真。因這夜已消退,黎起。

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