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《吾父耶和華》第22章 第21章 成也奇迹、敗也奇迹(第1頁)

!您量,就放過吧,若您真正份,豹子膽,也敢來為難。更何況其實也沒,隻将您從裡趕,就放過,給條活吧。

老托馬斯忙匍匐懇求着,雖然說歐洲佬沒磕頭習慣,但就卑微程度而言,老托馬斯已經極盡所能

們趕吧……

現如今蓋裡斯,對之間着極為清晰清楚這個老托馬斯說沒惡純屬放屁。

都動員,把這個子裡青壯拉過來,就為?

民們待蓋裡斯衆甚麼毫無惡,蓋裡斯以确定,但凡換夥普通被趕子後久,就會慘遭幸,然後被搶,隻留具屍體丢荒野。

而若處荒,恐怕便連具屍體都留……

這已經無關甚麼,而世紀這個慘烈時代環境,就必定如此……

倉廪實而禮節,榮辱。

對于連飯都農民而言,們談論權、法律、德……都很假空。

經濟基礎決定層建築,也因此托馬斯同們才以很輕松鼓動這麼來堵門。

而當老托馬斯當着衆面,将這盤托時候,都面驚訝,從未們曾經敬藥師竟然個騙子,而長竟然又老托馬斯騙子,還斷替老托馬斯站台。

切打破們過往,也讓茫然,所措。

蓋裡斯向周圍宣講:因為沒好樹結壞果子;也沒壞樹結好果子。凡樹果子,就以認來。

而如今們便些結壞果實,連根拔起,斬奸除惡。們願來,便與同,願來,便各自回予追究,向親朋好友宣講今所見所聞,這裡,磊落,絕言。

講實話,世紀農民對于聖經到底寫甚麼,其實基本完全,畢竟印刷術革就以聖經普及率,連神職員都本。

蓋裡斯說話,其實都引用聖經話語,就如剛剛說甚麼沒好樹結壞果子,便自聖經加福音》,差按照之事判斷其好壞

這些話聽起來就很格調,就令到信們或許聽過類似話語,但絕沒蓋裡斯說這麼精煉。

這種似而非熟悉,再度提蓋裡斯信度,也讓周圍些農民們,彼此相視後,選擇跟随蓋裡斯。

揹負擔,困苦。今當将們财物分與們,使們得慰。凡所積之财,義所得之物,今歸于,以示公義。

貧乏者,現物與飲;凡衫褴褛者,現物與息。今,這義之财,将成為福分,使再饑餓,再寒

當記,财富本非罪惡,然貪婪與義之,才使堕落之源。們今所得,務珍惜,彼此分擔,共同扶持。以公義之善于世,使罪惡無

說話同時,蓋裡斯指着老托馬斯,又指子所方向,場衆便蓋裡斯

待蓋裡斯,先将信将疑,而後開始變得狂熱起來,打倒誰,蓋裡斯所給予承諾。

們誰赢幫誰!

原本離開,也駐腳步,以用貪婪武力來驅使民,蓋裡斯同樣到。

而今之後,這些民們會将自己今所見所聞,向親朋好友們講述,這将會為教派奠定堅實基礎。

任何個宗教,都脫離神話、都會些虛假,但蓋裡斯同,切實複活過着真正超凡之力所展現過神迹都衆目睽睽之,也因此才會格真實,令

當蓋裡斯帶着衆來到後,其實也已經沒甚麼

些選擇相信蓋裡斯民們,直接将門都給拆,衆帶領,将全部抓,沒放個。

當這切結束後,蓋裡斯捏着自己些頭

發展到這步,也起初蓋裡斯所未曾來進調查罷,結果卻成宣教步。

基督教信仰便于奇迹,因奇迹才奠定基督教信徒們虔誠,因信徒們堅信奇迹們才虔誠信仰。而如今也因為蓋裡斯所展奇迹,輕易間便将原本基督教信徒納入自己麾

謂成也奇迹、敗也奇迹。

當真正以再度展現奇迹時候,信衆們流逝也理所當然。

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