蓋裡斯輩子雖然說農民,但世紀農民同世紀農民顯然碼事,至蓋裡斯自甚至于已經連糧都種,主打理自場,然後裡份作,僅僅戶本還挂個農業戶名頭。
而蓋裡斯這輩子,作為名貴族子弟,雖然說沒到分步,對農民真正活,也缺乏夠認。
單純靠着對斯卡爾況進解分析又太過片面。
現如今斯卡爾這邊約翰帶領欣欣向榮,說子過好,但至夥能夠擰成股繩。無論磨坊,又或者鐵匠買賣,都像模像樣起來。
這種況,蓋裡斯便覺得需替自己好好補補課,至弄這個時代農民,們如何活,又到底需甚麼。解這個時代農裡,些能争取,而些又會擋自己。
畢竟己彼百戰百勝,而運動首問題又于:誰們敵?誰們朋友?。
幾後,蓋裡斯便已經收拾起囊,挑選幾名随從,這其最開始位同同偵察斯卡爾侍從蒙、以及另位被稱為卡菲仆役。
過蓋裡斯離開時候,都表達難以理解,畢竟們都騎士,而騎士階層這個同農民群體,就字。
為此,蓋裡斯沉片刻後,放棄向們講述教員理論法,轉而直接對們說:親愛弟兄們,請聽:神豈揀選世貧窮,叫們信富,并承受所應許給些愛之國嗎?
這句話自約聖經雅各書,而雅各正兒經耶稣弟弟,比之後世某王純。
這段經文體含義,便強調父對窮特别揀選關愛,提世以世俗标準來評判,而到神視角。神,物質貧窮并妨礙個得到愛揀選。相反,神常常選擇些世被忽視輕視,讓們信仰富,并成為國度繼承。
蓋裡斯說這句話含義,顯然便表自己對農民視這基督教文化着自古以來依據,絕非甚麼叛經離。
緊接着蓋裡斯又說:父靈,因為祂膏,讓傳福音給貧窮,差遣宣告被擄得釋放、瞎得見、受欺壓得自由,又宣告帝悅納恩已經來臨。
這句話自聖經加福音,相傳耶稣拿撒勒會堂說過話,耶稣宣告自己使命時刻。
緻就,父選兄基督,授予兄以特殊使命權柄,而這使命便向社會底層傳播神愛與救贖,讓社會底層得到希望,點強調對社會底層關注以及傳教需求。
果然約翰們聽到這番頗為神棍發言,頓時就副然表,然後再廢話,畢竟蓋裡斯這都擡父來說窮性,們總能質疑父話吧。
相較于扯堆,約翰們聽,也願聽、更适這個時代理論教導,蓋裡斯選擇更符世紀寶寶們愛聽、歡聽、聽就放話語。
說到底,領先世半步才、領先世步偉、領先世兩步聖,而領先步、步之類,就成世瘋子、魔鬼理喻之,反正蓋裡斯覺得曲寡甚麼義。
過之,還點發、本來李都收拾好,然後便被堵門。
伊莎貝拉就麼雙背後,俏站蓋裡斯面,也說話,任由氣氛向尴尬方向發展。
咳,事直說。最後蓋裡斯受,直接問。
打算門話,幹嘛帶?
太适,門也比較危險。
覺得,邊才最全。
蓋裡斯開始沒過帶伊莎貝拉,畢竟個異性其實很方便動,當伊莎貝拉主動求門來時候,蓋裡斯卻發現自己過拒絕理由說。
雙漂亮會說話眸子所潛藏埋怨,便以将蓋裡斯話頂回。
最後蓋裡斯說:收拾好自己東,這趟門話,會很苦,學會自己照顧自己。
說,從到,蓋裡斯都從未過伊莎貝拉王血統,便連向伊莎貝拉效忠後,對待女态度都未發過甚麼轉變,也正因為這這份相處模式,使得蓋裡斯同伊莎貝拉際關系平等,而非甚麼級模式。
……
東岸、約旦這片領,來自法國蒂永納德這裡至無領主,這片耶撒王國最為廣袤片,此領主也往往被認為耶撒封臣之。
因為相對來說廣稀緣故,無論領主對轄莊管理,又或者莊之間信息交流,都顯得些遲緩。
蓋裡斯帶着後幾組成個隊,往幾裡後,這裡莊農民,對于斯卡爾所發事,便所甚。
翻過個丘陵,個與斯卡爾相差莊,便現衆。
這個子同樣依而建,規模相對斯卡爾來說起來更些,但卻顯得破敗許,便連條清晰都未曾被修築來。
而當蓋裡斯幾來到時候,便被民們所發現,引起當注。
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