第章任幾來，隻！最開始與之間聯結，們構成庭，又由庭組建社，再以社推舉代表參與選區議會，協調自己社與附社關系。

這兩級架構，都乎純粹鄉自治，彼此之間并無權利與義務束縛。

教團這個層級裡，其實更個顧問角，向信衆們提供務。

教團帕拉丁與神父們，帶先進識，替們解答萬事萬物，引導着們發展産力，治愈們疾病，帶領着信衆們正确。

們貴族、麼官員，而為信衆務之。

但這種自治極限，社裡依靠着彼此熟悉，能夠解彼此，社與社之間更協調。

而再往時候，也就郡級，就能指望些社頭頭能完成自治。

穆斯林邊還好，們平均文化準比較，着充自治經驗。

社裡頭面物，如伊瑪目這種甚至談得博學識，而塔裡克種也着充經商經驗，們能夠很好理解，萬規模拉撒将着麼。

法蘭克這邊就，法蘭克這邊到麼步呢?

到連個士紳鄉賢都來……

羅素爹，也就開始請蓋裡斯飯過夜個卡索，已經法蘭克老農這邊文化最能拿得等次。

然而，就個文化程度……現如今已經如兒子。

通常來說期議會自治體制，實質會演變成士紳把控方權力，目，法蘭克連士紳群體都還沒現，就怪原始嘞。

因而，郡級層次，雖然依舊個郡議會，用于協調溝通各個落。但蓋裡斯還排約翰來充當郡守。

避免法蘭克這邊，因為文化準過于，被穆斯林邊牽着子。

遠方巒如黛青般綿延，連成條無盡弧線，将遠處空與相接。

這片湛藍空，蓋裡斯就拉着老約翰還蒙談。

等自己離開阿爾哈迪鎮，亞嫩帶時候，這裡主事便們兩個。

老約翰充當郡守，統籌政管理稅收征管，搭建個郡級公務員政府。

教團邊目真正擁司铎位格，也就階教士份，隻兩個個蒙、個阿爾喬斯。

蒙目唯名正式帕拉丁，依照教團層次，正式帕拉丁也領受神印、肖似基督，資格舉辦典禮，擁着與司铎（神父）相當位格。

阿爾喬斯才剛剛過來，蓋裡斯雖然承認對方司铎份，但顯然能讓負責教團事務。

因此，長期跟随蓋裡斯，接受過蓋裡斯濡目染教導蒙，會蓋裡斯離開後負責教團事務。

至于耶撒王國軍，就目來說，依舊将伊莎貝拉視為名義最領袖，蓋裡斯也信任伊莎貝拉能夠穩局面。

因而這片荒原，将最後些事交代清楚，希望約翰、蒙、伊莎貝拉能夠通力作。

約翰、蒙，們記，隻徹底破壞現封建秩序，對領主所制進徹底改造，進場社會改革才會結束封建依附。隻這樣，才會向國過渡，或者至使這種過渡成為能。

從今往後，再會任何封建領主占據，強迫治百姓向領主效忠。

事實，作為國公民，們宣誓效忠對象，隻會國本，而國對公民亦提供與之納稅役相匹配公共務。

關于穆斯林蘇丹國況，已經們講過，所謂‘聖主’們與暴君必然體兩面，隻締造暴君制度，才能夠締造‘聖主’。

阿拉伯文化與科技着卓越表現，但們政治與軍事麼準，們也都清楚。

現如今這些蘇丹國，根本配稱之為國，而法蘭克國，也隻法蘭克貴族群體國罷。

當無論法蘭克、又或者穆斯林撒拉遜，們都堅信自己耶撒國公民時，國基礎也就。

們以公民國取代貴族國，以對國認同優先于對民族認同。

因為隻當國成為數國時，這個國才會發萬民主之言，向世宣布：國，們應當悔改！