第章舊之間碰撞《創世記》，諾亞放鴿子尋陸，鴿子叼着橄榄葉返回，預示洪結束。

《利未記》，鴿子被視為潔淨動物，獻祭常用動物之。

當耶稣受洗時，聖靈則以鴿子形态臨，後續使徒傳，聖靈與鴿子之間都着密切關系。

因而先群鴿子落教堂檐，撇頭向群時，比較虔信，就開始陷入種略微神聖氛圍，示着自己，這都神注視自己。

再到後續，音響起，帕拉丁們或許還能習慣，其正教信徒們，識便聯到神父所宣講過某些聖經段落。

聖經福音，提到耶華承認兄耶稣其子段落，緻處。

分布個時間節點，個兄受洗時，也就約旦渡戰役之處，施洗約翰幫耶稣洗禮。

個兄帶着自己門徒，攀登塔博爾，展聖像時，如今裡被希臘兄弟會占着。

還次則發耶撒，當兄耶稣呼父啊，願榮耀名！當時就聲音從來說：已經榮耀名，還再榮耀。

這些段落，凸顯着兄特殊性，強調耶稣僅先或教師，而具神聖本質彌賽亞。

向聽見聲音群衆或門徒宣告耶稣權威，證教導為父認。

當然蓋裡斯對這些經文也過解讀，蓋裡斯宗神學體系，這些都賦予更加入底層貧困者義。

但論麼說，蓋裡斯沒過解釋，而給信衆們留象空間。

當這切都完成後，便使得蓋裡斯同拿撒勒本間，建基本互信，并給自己籠罩層神秘彩。

些本之間，都忍接連畫起字，至于否魔鬼把戲?

麼能呢?

這裡使臨過聖啊！

……

耶撒王國個民族國，這點其實已經沒甚麼好說。

蓋裡斯為便宗教統，力圖塑個國概。

飯，事步步辦。

拿拿撒勒隻其步，點于還需繼續向延伸，真正打通往約旦。

而同時亞嫩方面也會向擴張奪米底巴，并且沿着約旦繼續。

這個計劃如果成功話，着雙方概能納布盧斯領會師。

打通這麼條陸通後，也就着後商必再着薩拉丁臉。

而另方面，加利利公國任領主黎波裡蒙德世，蓋裡斯作為蒙德遺囑繼承。

也着擁着對加利利公國第序列處置權，這樣權力能使得之後改革更加輕松主動。

至于納布盧斯領領主，其實就伊莎貝拉母親瑪麗亞·科穆甯，故而蓋裡斯也能夠将納布盧斯領直接握裡，且無需顧忌太。

至于約旦方面，納德與斯蒂芬妮都離世況，除漢弗萊之，也無願索取。

訴計劃如果完美達成話，也就着蓋裡斯所能控制區域，總面積将會接。萬平方千米，也就約個通遼。

，也将接萬，約分之個通遼。

當這步完成之後，便力求到來之，徹底收複耶撒全境。

到個時期，蓋裡斯其實才把握說，以給巴勒斯坦這片古老來次改頭換面。

某種義來講，蓋裡斯需并非戰争勝利，而需戰争曆練，需些被掃而空脫離貴族控制。

切都值得……