第章活

距離，已經過兩，約旦這片，經曆過蓋裡斯時代，如今又約翰等帶領，發各式各樣變化。

從基本，到端點藥品産，乃至于武器自給自，基本都鋪開攤子。

這些商品富豐滿，使得這裡活異。

斯卡爾間書裡，托萬回起過這活，就覺得格真切。

從名卡拉克裡堂區神父，如今已經成斯卡爾這處教團聖負責，負責着這片運轉。

每都需撰寫量資料，理理論。

開始作，從自己書裡，取枚币，然後又取幾張供應劵。

主硫磺皂還糖。

這些商品價格菲，面供應求，為能夠滿本需求，往往都施限購才。

将枚币，還供應劵交給旁學，讓對方幫自己個腿。

托萬回到自己書，開始繼續作。

書，放着本抄寫筆記，這蓋裡斯提供原始理論核。

托萬現正憑借自己神學識，圍繞這些理論核，斷豐富教團教義。

托萬目标之，就确這樣個觀：靈魂屬于帝，而肉體歸于世俗，太平教團義便讓間成為堂倒。

為此，避免再次申因信稱義這理。

事實，因信稱義概并非馬丁·德獨創。

基督教初創時期，使徒保羅便以反律法主義形式提類似。

這裡涉及到宗教史個基本宗教世界觀轉變。

首先解亞伯拉罕諸教。

們之所以被稱為亞伯拉罕諸教，因為們文化起源個共同始祖——亞伯拉罕。

據傳，亞伯拉罕諾亞第代後。

至于亞伯拉罕否真，這依然争議，畢竟除猶太記錄，沒其獨證據來佐證。

據說，帝曾因類罪惡洪，幾乎滅絕所類，唯諾亞後代得以幸。

洪之後，帝與諾亞約，再用洪毀滅類。然而，原罪并未消失。

于，帝選擇亞伯拉罕，與契約，命往迦，宣稱隻按照神律法活，亞伯拉罕後代将會得到神賜福。

這個承諾亞伯拉罕孫子雅各後裔得以兌現。

以撒又稱閃，神話閃米特祖先。

雅各以撒後，經曆與神角力事件後，被改名為以列，也成為以列民族祖先。

以列個兒子，們各自繁衍衆後代，構成以列支派。

最終，隻猶支派便雅憫支派留來，而便雅憫支派由于數稀，最終并入猶支派，自此以列後裔隻剩猶太支派，即猶太（其實還撒瑪利亞）。

猶太嚴格按照亞伯拉罕與神契約活，遵循摩律法（即《妥拉》）及其衍戒律，過着戒律森嚴活。

這些律法規定如割禮、用潔等嚴格活方式，形成個封閉文化圈，這便猶太教起源。

猶太教隻傳給猶太，認為唯亞伯拉罕後裔才資格得神賜福，其則無此福分。

然而，基督教世界觀，這觀被打破。

注，基督教世界觀。