第章封建契約（求追讀）

《社會契約論》，并套現成政治體系，确切說隻盧梭按照臆結果，給套對國形成解析。

為甚麼說盧梭臆結果呢?因為盧梭對國形成曆史，并無過往案例能夠加以證實。

事實反倒盧梭提社會契約論後，才憲法制定參考其邏輯理論，比如《美利堅憲法》。

《社會契約論》，盧梭将社會分成部分，代表集體志主權者，由主權者任命政執者，以及形成集體志公民群體。

但點值得注，盧梭并未《社會契約論》确反對君主制，而隻提主權民。

以至于某些況，模糊表君主制以成為種政府形式，隻符民共同志，并且統治者真正代表民利益。

關鍵于，君主制必須依賴于民同，并且君主權力能超越民主權。

盧梭更關注政府法性其代表民志能力，而政府具體形式。

蓋裡斯認同盧梭，但受限于時代原因，并沒直接抛《社會契約論》裡最關鍵主權民，轉而幫助伊薩貝爾設計份過渡期間，關于某些定義相當模糊封建契約。

嗯、伊薩貝爾而伊莎貝拉。

時至今，每當需伊薩貝爾抛頭面時候，其都男性裝扮，因為這樣更容易取得民衆信賴。

屬于麻風王個為弟弟……關王隐秘狗血卦消息，個别子裡傳愈發起來。

個，就現如今蓋裡斯帶着紮伊德所經過這片農田，召開次民衆會。

次會，蓋裡斯主持，伊薩貝爾則東主，周邊個還阿爾哈迪鎮頭面物參與投票，還兩百閑着蛋疼民作見證。

除進次卓成效農趕集，片雞飛狗，伊薩貝爾以自己王族份，同民們簽訂份封建契約。

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《約旦領與茹王族之約》

期：儒曆

簽約：

·伊薩貝爾·德·茹-耶撒，公民主權之，民衆擁護愛戴者，受先祝福者，耶撒王位正統繼承。

·斯卡爾衆、蒙特衆、阿爾哈迪鎮衆……耶撒王國公民，約法捍衛者，律法從者。

言：基于吾國之繁榮昌盛，民衆之幸福康，今此契約，确王權與民衆之關系，以保守聖潔之誓言，護持吾民之福祉。凡此契約，必以主之名為證，先與公民共鑒之。

民衆擁護愛戴者，公民主權之，伊薩貝爾·德·茹-耶撒，勢必繼承王位，以王權捍衛遵守此約，先與公民共鑒之。

。以耶撒公民之名，推舉伊薩貝爾為耶撒王國主權者，擁戴其為王。

。以伊薩貝爾之名，廢棄民衆同約旦領主間切封建義務。

。以耶撒公民之名，衆公民将以武力、智慧及忠誠捍衛耶撒之疆完。

。以伊薩貝爾之名，授權各鎮推舉代表，組建選區議會，對選區鎮予以自治，受公民主權者監督。

。以耶撒公民之名，約鎮各自繳納王權稅換取王國軍隊對各鎮之庇護。

。以伊薩貝爾之名，授權選區議會，自組建民兵，聘請教官訓練，捍衛約法公正。

。以耶撒公民之名……

……

簽署：

公民主權者：伊薩貝爾·德·茹-耶撒

王國公民代表：卡索、哈德·本·法赫德·本·馬吉德·阿爾-卡塔尼……

見證：先蓋裡斯·德·維勒羅伊

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