似平平無奇。

但當完個故事，再回頭《孝子傳》這題目，就會顯得特别長。

因為這個故事其實對現社會體制孝種反問。

究竟麼才真正孝，現孝文化沒問題嗎?

因為萬商打算叫《孝子傳》宋钰起得稿，所以怕玉面，也沒把戲本子拿來，而直接述個故事容，徹底摒棄宋钰用詞習慣。

待萬商講完個故事，說：把這個寫成戲，然後送到，讓民間流傳起來，再擴散到京。時間無所謂，再傳來都以。

時間還等得起，因為暫時還沒把宋钰世聯到塊兒。

萬商問玉這樣，玉卻好似陷入自己緒之。

這個故事對于玉來說，真非常般。

父兄們，現回過頭，們其實都非常無能。

們雖然世旁支，但世枝繁葉茂，們對于嫡系來說根本沒麼。們這支些最被用時候也過祖父濟民書院裡擔任教職。祖父後，父兄裡面沒能接替教職，于越發邊緣化。父兄們其實對這點肚。

對們來說，錢财缺，世清名也，但除此之就沒麼。

當遭遇破之事，如果世嫡系遇到模樣事，嫡系都定女眷全部自盡，偏偏父兄這樣旁系卻非叫裡女自盡。因為們怕自己好，回頭叫嫡系邊，把們視為恥辱，然後們說得就被除名。

們分恐懼這點。

為永享世富貴，維護所謂世清名方面，們會得比嫡系更瘋狂。

當然，們所謂瘋狂也過建對别命任犧牲。輪到們自己命受威脅，們便又迅速妥協。而這其實更加證們全都廢物。

就這樣廢物，們卻能決定。這公平嗎?

傳統觀裡，公平。

這個故事卻說，父作惡，子報複，這正義。雖然故事最後，兒子還自盡，但如果自盡，這個故事直接就得禁。所以結局，反抗過程。

玉隻覺得豁然開朗。

定讓這個故事廣為流傳！玉裡說。

很久很久，好容易才從如同淵樣緒掙脫來，見萬商直靜等旁，認真說：太夫，覺得如果您真民間傳播這個故事，如改《孝子傳》為《孝子吟》。雜戲，隻需朗朗吟唱，這就夠。

論百姓對麼藝術體裁更興趣，毫無疑問雜戲。

但雜戲需依托戲班子才能，戲班子先排演，再演；如果刻印成書本，依托物又變成書，而書需先被刻來，再買賣。像這樣依托物，如果朝廷未來禁，直接抓戲班子、關書鋪，沒依托物，就消失。