第章方靈寶信仰

由于治境妥當，風調順，玉德興兩縣，以及鄱陽周邊，涉及個昌府，都糧豐收。

興許甲，百姓，鄱陽周邊開荒百姓，已經冒着炎灼，開始收糧。

個産隊隊長親自田收割，從鹽鐵都院送來鋼鐵鐮刀，保證收力具。

田埂桶避暑涼茶，們會從剛剛亮開始收割，直到太陽灼得讓遭，才會回休息。然後太陽落，直到昏沉，繼續收割。

實腳掌踩松軟，青蛙荒亂着，鐮刀割稻禾聲音，就像剪刀裁着匹布。

老拿着簸箕們收割完田裡仔細撿着稻粒，們，幾乎趴，爬這松軟，撿着這些跌落粒。

垂甸稻穗，爆滿稻，都讓歡期待，好聲說甚麼，卻發聲音來。

直到所稻都收割完，管這片隊長開始連夜組織脫粒。

原先種腳踏式滾輪脫粒機器已經造來，們打鬥又鬥，子柳條編織籮筐裝起來，然後數着，筐，兩筐，筐……。

們這個隊，戶難民編，負責照顧頭牛，耕作百畝。

牛沒累，純粹因為牛妖，除卻，還會吸收精華，這批牛妖，得授靈寶民箓，最常見發願就常耕常種，開荒辟。災民們曉這些牛妖神異，都稱為力牛王，又或者力王菩薩。

甚至修許甲傳授老農功，種田莊稼把式之餘，靈閃，結牛妖耕田使力法，又弄個力牛王功，其實隻門牛犁，後腿發力法門，門腳接如根盤功夫，練之後，腿粗如牛腿，腳戳似牛蹄，能鍛煉筋骨皮肉。

這些力氣種戶，就以後選拔兵苗子。

筐子沒！

麼能，備百個筐呢！

還?

起碼還能裝筐！莊稼漢子興說：等曬幹，收到倉裡，倉都放。

裡得吓，入又見滴，咱這還能個豐嘞！

許父親自主持鄱陽這邊收作，玉德興邊，自蟾主持，收購許，将其分給農戶種，包們糧（堂），以及交農稅，還些資，這另種模式，鄱陽這裡完全同。

許父也被這股豐收緒受到，鄱陽這邊難民，直分關注，從半都過，讀書都讀，開悟後，才曉解決問題辦法，書裡。

這些難民，個聚起就流氓盜匪，幾個聚起就結義幫派，幾百個聚起，就占為王。

跟們講：子曰，講古雲。

刻就刀子進紅刀子。

别說崇敬讀書，飽時候，最好就讀書。

這裡又何止幾百個流民災民，從各逃來，甚至受主壓迫，主動放棄正式份，甘願成為難民……

能治們，齊協力起開荒，除卻許甲讓妖們挑堂傳播信仰法術之，也定解決問題，暴力解決後盾，物質解決基礎，真正解其需求，到民歸附，還得靠政策。

許甲已經跟說，均田。許志遠清楚，均田就造反。

當初嶽軍戰鬥力為啥，就因為均田，均田者，民歸附，步很容易就黃袍加。

農方面，許甲話語權，諸仙堂，基本都農，數縣，卻也沒廟，仙供奉，求事許願，就許，也請回供奉，并公共線，說起來淫祭野祀子。

起來這似乎僅僅祭祀，信仰，并非政權。

但，國事，唯祀與戎。

周朝時期，周子祭，諸侯祭，士夫祭名川，普通老百姓祭祖先，或類應宅神。

最開始，平民老百姓沒祭祀川神祇權利，隻祭鬼權利。

信仰階級，也階級，甚至很長段時間都如此，泰封禅祭，就最規格祭祀。

誰最改革祭祀權利，最師，也就蔑稱鬥米。