鸠摩羅歎氣：法錯，現兩個問題必須弄清楚，這第，為麼跟作呢?回到之，當助能打破呂囚禁，也許諾以為龜茲呂秦軍無數百姓報仇，超渡們魂，讓們往息，才願與作，作之事也隻弘法揚佛，或者借機說些保護話，趁機讓涼沮渠氏，涼秃發氏這些得以發展，偷偷讓弟子們把些軍械甲胄，帶到這些勢力部落之，僅此而已。

并沒制造殺戮，也沒殘害萬民，于以理得。就算後來勸說秦主姚興，庇護從魏屠刀之孤來投赫連勃勃，也過基于慈之。除此之，諸如使燕，勸劉裕休兵撤回之事，也止戰功德，并非幫打打殺殺或者挑起戰事，最這裡進言收留司馬國璠，讓們成為襲擾晉國股力量，這也姚興庇護們之後，秦國自己事，給好處，隻管救而已。

但現跟說們組織來曆，又談到們需制造紛亂，讓無數百姓于亂世，于戰之，再以們魂魄獻祭們神靈，從而得到鬼神庇護法力，這樣事，與佛教義截然相反，就算們寺廟，能從說這些動亂之，亂世之，得到些民衆投奔或者功利性錢，但這并非們本，如果沒亂世，太平，片平，以這個世享，這才佛所普渡衆。所以，現必須弄點，與作，就作孽，就禍及，為何還繼續呢?

鬥蓬平靜說：把們盟曆史向透，也透現們目标，這個亂世，并非們所設，或者說，們目隻需種諸國林，但體平，隔個才來場戰事種，并需象師之亂，或者征讨燕這樣慘烈戰事。從們盟角度來說，因為這些戰事，們同樣付慘代價，僅袍這樣神尊斃使，幾個培養使徒，就連們盟這樣幾千來藏于處組織，也暴于。

來，們扶持各股世俗組織勢力，無論乾坤，還師，包括方慕容氏鮮卑，都個接個失敗。們也識到自己之失誤，目來說，放棄再以征戰而奪取法，轉回，積累力量。換言之，現們需以為貴，建發展組織。這們佛現弘法，普渡衆慈之，樣。

鸠摩羅眉頭皺：這們得已才事，因為們失敗，現，所以得轉入，旦們實力恢複，又會再次分裂，制造戰亂，現這樣，過為讓幫拖劉裕，或者把趕台，隻劉裕位，沒權，們才能失掉敵，才能順利發展。

鬥蓬微微笑：就算吧，以後事，步步，就象們也會到劉裕，赫連勃勃這些位之後會給們造成麻煩。過，這對都好處，劉裕若取得權，定會接來伐後秦，到時候，以為作為後秦國師，旦國破廟，再現當龜茲國之滅慘狀，對又何好處呢?當尚正值盛，也被這背井離鄉，千裡穿越漠到來原苦痛折磨得幾乎沒命，現這把紀，還折騰得起嗎?

鸠摩羅憤然：秦雄兵數萬，方千裡，民衆，即使面對赫連勃勃這樣魔頭，們也能團結，牢牢守疆，赫連勃勃雖然能殺将士，破池，但終能長久，就算劉裕來，們也以堅壁清野，頑強抗擊，打個燕，個廣固就能拖時間，難泱泱秦，還如燕嗎?

鬥蓬說：尚，這裡吹氣沒用，秦軍比起甲騎俱裝燕軍，誰強誰自己裡清楚，赫連勃勃過個區區套之，數萬騎兵，來無蹤，隻作劫掠之事，就把後秦現打得狼狽堪，再給幾時間這樣發展，讓以招募到更，更兇悍漠部落相助，甚至與柔然結盟，共擊後秦，覺得靠這些豪言壯語，就能擋得胡鐵騎?還說真佛祖之力，來個撒豆成兵，變百萬軍舉把這些蠻子給滅?

鸠摩羅無法回應，隻能開誦經止，佛珠串，也越轉越。

鬥蓬歎氣：們需時間來恢複實力，秦也需，如果劉裕位，以現已經跟秦國半公開敵對關系，個伐對象，肯定秦。管能滅秦，起碼秦平空個強敵，就算為防禦劉裕，也增加軍隊規模，征發民衆從軍，收取更糧稅，這難就置民衆于嗎?為劉裕個野，讓兩國百姓都受苦，這與們佛教義也符吧，現劉裕就們說府修羅，間妖孽，們共同敵。

鸠摩羅咬咬，睜開，著鬥蓬：，就為制止劉裕未來能發動戰争，就把這麼個現還為東晉百姓而戰，給趕位置，讓東晉陷入紛争，戰亂?管這個叫符們佛教義?